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LIBRARY ST. MARY S CGI..

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itnfeWßaxc Jc^tamt bes '?ap(ic5,

ittife^fßare Jieljramt

S3on

lifljcfm ^ttimanucf,
xeif^cxxn von ^effefet,

53i}(^of Don SO^ains.

Juieite Auflage.

122660

ertog Don Sranj ^ird^l^eim.
18 7 1.

LIBRARY ST. MARYS COLLEGE

iifiDiri-

rhiii II

^ tt I) rt f f.

©clte

I. SQ3a§ ift öon bem baticanifc^en ©oncit in ber crften ©onftitu-
tion bon bcr ^ivdje ßl^rifti über ba§ uufd^Ibare Sel^ratnt bc§

^a^ftcS at§ ©taubenSfa^ au§0ef^rod)en? 1

H. 2Pa§ ift in biefer Gcnflitution über bie Sel^rgehjalt be§ ^a^ftcS
3]cuc§ entfd^iebcn, iva§ ijor bcm ijaticanifc^en (Soncit nod^ nic^t
iai^oli\d)e§> ©ogma raar? 28

III. 2Bie nnb iüann übt ber ^a^ft bie[e bem Primate anl^aftenbe ^
Sc^rüoKmai^t? 43

IV. ©renken unb SBebingnnöcn bcr unfehlbaren Sel^rentfd^eibungen
be§ ^a^fteg 51

V. $8erl^ältni^ ber ©ntfd^eibung bc§ oaticanifd}en 6onci(§ über ba§

nnfel^lbare £el;ramt bc§ ?paV^fte§ gur a^oftolifc^en Xrabition . 57
VI. 33er]^ä(tni^ beä unfel^tbaren Sel^ramtc? be§ ^pa^ftcö jur Unfel^l-

bar!eit ber 5lird^e - 71

VII. ©egncr ber ^nifd^eibung. — 35er^ttni^ biefer Seigre jum (Staat 83

M 0 t ttl 0 t t

^ä) Ijaik nii^t Beabfic^tigt, fc^on ic|t unb Dor 53eenbtguno
be§ Daticanijc^eu ©oncitö über ble ©nt)d;eibuitg bcjüglid) bcr
SeljröetüQlt be§ ^apfte§ eine Sd)rift ju üeröffentlidjen. SOßenn
i(^ mid) benno(^ ba^u ent]cf)Ioffen ^aU, jo beflimmten mid) ba^u
folgenbe ©rünbe:

©r[ten§ jdieint e§ mit, ba^ bie bi^l^er etfdjienenen ©d)rifteft
no(^ nii^^t aöe @efi(^t§pun!te erfd^öpft §aben, mldje erörtert
tüerben !önnen, um bie Öeljre beS ß^oncil^ na(^ allen leiten t}in
ri^tig 5U erüären.

3 seitens werben aKtöglid^ \o biele unb grobe TO^öer^
ftänbniffe über biefe Seigre Verbreitet, 'ba^ xä) mic^ üerpflit^tet
fül^Ie, Qud} meinerseits, fo gut ic^ e§ öermag, ju bereu ^ejeitigung
mitjutoirfen.

^er britte ©runb enbli(^, welcher m\^ gum ©(^reiben
Veranlagt ^at, ift ber, bag einige bet erj(^ienenen ©(^riften tl^cils
ben ©egenftanb ber unfel^Ibaren ©(aubenSentfc^eibungcn be§
^a|3fte§, tüie it}n bie (§^onftitution be§ (5ouci(§ \dh\i angibt, nic^t
jc^arf genug beftimmt, t^eilS bie ^irc^enleljre felbft über bie
Sel^rgetualt be§ ^apfteS mit t!^eoIogif(|en 3}ieinungen, tüdä)t meljr
ober toeniger (SJetüi(|t §aben, aber immer nur 5!}leinungen bleiben,
t)ielfa(^ t)ermij[(!)t §aben, ttjaS bie SSertoirrung Manama nur ber«
meieren !ann.

LIBRARY ST. MARYS COLLEGE

VIII ^

5luf ben 53ett)ei§ ber ent}(i)iebenen 2el)re au§ ber «Schrift
unb Slrabition ge^e id^ in biefer ©(^rift ni(^t näljer ein. ^a§
5J^aterial baju ift in üielen 2ßer!en bel)anbe(t Sorben unb lie^e
\\ä) nod) leidjt t)crmel^ren. ^eine |)au|)tab[i(f)t ift, einen Beitrag
jur S5er[tänbi(3iing unb 5(uf!(ärung ber Öe^re felbft ju liefern.
2ßag i^re 33egrünbung au§ ber «Schrift unb 2;rabition angebt,
)o fe^It e§ baju gemi^ nic^t meber in ber einen, noc^ in ber
anberen OueHe an reic^lid^en Beweismitteln. 5Iber aUe 53etx)eiS=
mittel ent]cf)eiben nid}t mit jener abfohlten ©emiß^eit, bie gur
^Bereinigung getrennter ^nfii^ten notI)tt)cnbig ift. ^arum aber
tjai (Boü eine ^(utorität eingefe^t, lüelc^e un§ ben toof^ren ©inn
fottio^l ber ^eiligen ©c^rift tDie ber Srabition erÜärt. 5^ur in
bemüt^iger Unterwerfung unter biefe 5Iutoritilt liegt ber griebe
miberftreitenber 5)^einungen. Um aber ha§ 3Sefen biefer 5lutorität
felbft in ber entfc^iebenen öe^re in ha^ tüaljxe 2\ä]i ju fteHen
unb irrige 5lnfi(^ten ju befeitigen, baju öor Willem l^abe ic^ bie
geber ergriffen.

9)1 a ins im Sanuar 1871.

»a

"'■■''UM WifM iM

l^dö ift von betn tiaticantfr^en §ottctf in ber etflen
gottfliittttott tiott ber ^itc^^ g^ttflt nßer ha^ unfe^tHxe

J@ie entfc^eibenbe ©teöe ou§ bem vierten Kapitel biefer
(s:onflitution ^eigt: „5J^it Suftimmunö be§ l^eiligen (5^onciI» lehren
tt)tr unb erflären e§ für einen göttlid} geoffenbarten ©laubenSfa^,
baj3 ber römifd)e ^apft, toenn er ex cathedra \pnd)t, b. ^. trenn er
in 5lu§übung feinet 5lmte§ al§ §irte unb ße^rer aller ßijriften
fraft feiner I)ö{^ften apoftolifdjen ©etualt eine Don ber gangen
^\xä)c feftgul^altenbe Se^re über ben ßJIauben ober bie ©itten
entjdjeibet, öermöge be§ göttlichen 33eiftanbe», tneli^er iljm im
^eiligen ^etru§ Derjproc^en tt)urbe, mit jener Unfel^Ibar!eit au§ge=
ruftet ift, mit meti^er ber göttliche (Srlöfer feine ^irc^e gur (^ni=
fc^eibnng einer ben Glauben ober bie ©itten betreffenben Sef;re
auygeftattet miffen föoKte, unb 't^a^ bal^er folc^e ©ntfd^eibungen
be§ römifd^en ^apfteg au§ fic^ felbft unb nidjt hnxä) bie 3^=
ftimmung ber ^irdie unöeränberlic^ finb^)." .,...,

1) Sacro approbante Concillo, docemus et divinitus revelafum dognia
esse definimus: Romanum Pontificem, cum ex cathedra loquitur, i. e.
V. ftcttclet, bie Se^rautorUät tciS ifapflcS. 1

§iernod^ \\i e§ otfo ein göttlich geoffenbartet ^lauBenlfa^,
b. ^. "tia bie göttliche Offenbarung nac^ ber Se^re ber !atf)o(i}(^en
^irdje mit ßl)riftii0 unb \)en ^pofteln abgejc^loffen ift, ein un§
t)on biefen überUeferter (^laubenSfa^ , ta^ ber 9^ac^fo(ger be§
^eiligen betrug,

1) tpenn er ex cathedra \pnä)i, b. l).

2) tpenn er in lu§übung jeine» ^mte§ aU §irte unb
Se^rer aller ßl^riften traft feiner ^öd^ften a|)oftoIifc^en ©etnalt
eine Don ber ganzen ^ird^e feftäufjaltenbe, hm ©tauben ober bie
©itten betreffenbe Se^re entf(^eibet,

3) vermöge be§ göttlichen 5öeiftanbe§, tDeld^er i^m im §ei=
(igen ^etruS berfproc^en ift,

4) mit jener Unfe^fbarfeit au§geritftet ift, mit mlö)ex ber
göttliche @rtöfer feine t^iri^e jur (Sntfi^eibung einer ben ©(au=
ben ober bie bitten betreffenben öel^re au§geftattet miffen mottte, unb
'^-"^'■^5) ba^ folglich folc^e (Sntfc^eibungen be§ römifi^en ^a|)jite§
QU5 J\ä) felbft unb nii^t erft burc^ bie Suftimmung ber ^^irc^e
unabänberli(^ finb.

Unterfuhren mir bie fünf ©lieber biefer ^ntf(^eibung , um
tl^ren Sinn genau feftsufteHen.

1. ^ie 5(u§fprü(^e be§ ^apfte§ finb alfo nur unfel^Ibar,
toenn er ex cathedra f priest. 3n allen anberen gaffen ni(^t.

cum omnium Christianorum Pastoris et Doctoris munere fungens, pro
suprema sua Apostolica auctoritate doctrinam de fide vel moribns ab
universa Ecclesia tenendam definit, per assistentiam divinam Ipsi in beato
Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Eccle-
slam suam in defmienda doctrina de fide vel moribus instructam esse
voluit; ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non au-
tem ex consensu Efclesiae irreformabiles esse.

3n biefen ift er ber 5}iögli(^!eit be§ 3rtt§um§ unterworfen unter
benjelben natürlii^en ^ebingungen tDie onbere 5!}ienjtc^en.

@r !ann aljo irren in feinen ^ribatanfic^ten unb '^Dlt'u
nung§äu^erungen.

^e^^alb ift er nament(i(^ anä) möglii^er Sßeife bem 3rr*
t^um unterworfen bei feinen wiffenfd^aftlicfien unb gelehrten Un»
terfud^ungen unb 5lrbeiten.

@r ift unter ä^nü(^en 33ebtngungen wie bie übrigen 33ifd^öfe
bem Srrt^um unterworfen, wenn er nid^t in feiner ($igenf(^aft
aU Oberhaupt ber gonsen ^ird^e, fonbern nur in feiner Sigen-
fd^aft Ql§ «if(^of oon 9iom, al§ ^JJetropoIit , aU ^aixmxä) be§
5lbenb(Qnbe§ ^anbelt.

^r ift bem 3rrt^um unterworfen, Wenn er qI§ Soube^l^etr
bie poIitif(^en Angelegenheiten feine§ Sanbe§ ober bie Regierungen
beffetben ju fremben Säubern orbnet.

Wt einem Söorte aUe feine |)anb(ungen finb ber 5}?ög«=
lic^feit be§ Srrt^umS unterworfen mit ^luBnal^me einer einzigen
klaffe, wenn er nämlic^ ex cathedra fprid^t.

^ie Dorfte!^enben ©ä|e geben un§ aber nur negatiüe S3e«
ftimmungen über 't)m Umfang be§ unfehlbaren fie^ramteS be§
^apfte§, b. % fie fagen un§, Welche |)anb(ungen mä)t baju
gel)ören.

2. ^er folgenbe Abfc^nitt gibt unS aber |)ofitit)e 5}ler!ma(e,
um ju erfennen, tva^ ein Au§fprud^ ex cathedra ift.

6§ werben ^ier fünf wefentlic^e 5}^er!male aufgefül^rt. 5)er
^apft rebet ex cathedra:

wenn er ba§ Amt eine§ |)irten unb Se^rerS aller ß^riften
ausübt ;

Wenn er (jiebei fraft feiner pc^ften apoftolifc^en Autorität
l^anbelt;

1*

iHifjti tDcnn bet ©egenflanb be§ 5lu§f|3tu<^e§ eine ben ©lauben
ober ble ©Uten betreffenbe Seljre ift;

>j>ytf tpenn er über biejen (Bei]enftanb eine enbgiltige @ntfd)eibung
ober ^rÜörung gißt, b. I}. befinirt;

mnn er biefe i)e[inition al§ Wri&^r9i^t„;,ti3pJ,^e;,öon ber
ganzen ^irc^e feft^u^alten ift. ;ul'\ iv^ ^rJ '.,:.>. ;;!,>( :;iii.^

§ier fönnen nun ^tüei fragen aufgeworfen werben.

^rften§: 9J^üjfen biefe fünf 9}lerfmale aöe jufanimen t)Dr=
l^anben fein, bamit eine @ntfc^eibung ex cathedra öorüege, unb
genügt alfo nid)t ha^ 33orI}anbenfein ber einen ober ber anbern?

^iefe grage mu^ o^ne Qtüeifel bejal^t werben ; benn barüber
finb We einberftanben, ha% wenn ber ^apft anö) aU ^irte unb
Se^rer aller (^l^riften unb in feiner I)öd)ften apoftolif($en (Bewall
I)anbeln würbe, ber ©egenftanb aber h^n (glauben ober bie (Bitten
nid)t beträfe, ober Wenn e§ nid)t feine Slbfii^t wäre, dne enb=
gütige ©ntfc^eibung gu geben, unb burdj fein Urtl)eil bie gan^e
^ird^e ju Derpflidjten , baß bann auc^ eine (Sntfc^eibung ex
cathedra nic^t t)Drlä5e.

(5§ muff en ■ alfo = .aüe Jene 5!}^er!male §uglei{^ öorijanben fein
unb jwar felbftöerftänblid^ in einer genügenb erfennbaren äöeife,
|o hai^ bei gutem Sßillen unb rebli(^em ^erfa^ren lein t)ernünf=
tiger S^^if^^ barüber entfielen !ann, ob ber fraglit^e päp\i=
iiä)c 5Ict biefe fünf 5Dler!male befi^e. @§ mag nic£)t überflüffig
fein, bie§ befonbera ^eröorgu^eben. "^mn e§ gibt einen gewiffen
(SJeift ber .^ritü, welcher S[)ingen, bie einem rebli(|en unb einfachen
Reifte Har unb nerftänblid) finb, @(|wierig!eiten anfängt, bie in
3Birlli(i)!elt nur bann ejiftiren, wenn man \ä)on eine unreblic^e
5(bfid)l t)orau§fe|t. ^ie Offenbarung, bie ^irc^e unb il^re (^in=
ridjtungen finb aber für foli^e ^J!enfd)en gegeben unb erlennbar
gemad;t, bie eine§ reblicjien 51Billen§ finb. Söo ber fe^lt, ift felbft
bie ^irdie, bie hoä) mä) bem Sporte ber l^eiligen ©c^rift wie

^ r

5»

ouf einem 53ergc im ^lngeftd)t aUa 35ölfcr liegt, finb anä) bie
^^enn^eidjen ber ^Mje, bie IjeEer leuchten, mie bie ©onne mU:
^immel, bem giüeifel auägefe^t. %{kä in ber J^itc^e i[t nijit
für bie 5}kn]d)en bonae voluntatis. rin ^\iiiy r[m

5IIIe 5Icte bet ^äpfte, ineldje al\o bicfe fünf .^ennseid^en
nic^t an \iä) IjaUn, unb ^tüar in einer SBeife, bajl ein t)er=
nünfti(3er S^c\\d au§gefc^(o[fen ift, finb n\ä)i ex cathedra,
^aburi^ mirb ha?» ©ebiet, ber.^ntjc^eibungen ex jcatliedra ge=
nau beftimmt. h] >, 'jif#/| •/'xi "iitW MM MhmlUi* r>

(Sine ix^txit grage, tt)cld)c fi(^ ^ier ergebt, ift bie: 53i§=
I)cr n)aren bie Seftimmungen ü6er bcn ^egiff eine§ ^(n§f:prud)eä
ex cathedra ben !JI)eolDgen unb ber 5Iöiffen)d}aft überlaffen.
Sie iDurben ba^er in Derfc^iebener Söeife angegeben, obvoo^l fie
alle im 2öefentli(^en lieber gufammen ftimmten. ^Solc^e
Seftimmungen finb j. 33., bag ber ^ntfc^eibung an§altenbe§ ^e=
M öorI)ergef)e, längere Unterfuc^ungen unb Prüfungen u. f. tn.
Rubere ^eftimmungen bc^ie^^en fid; auf bie gorm ber @ntfd)ei=
bung, namentlid), ob m6:^ ein 5lnatf)em bamit berbunben fein
muffe. (S§ !ann batjer bie grage aufgemorfen tüerben, ob bie
9}ier!male, lüeli^e in ber ©onftitution aufgejä^lt finb, allein §ur 33e=
flimmung be§ begriffe» eine» 5tu§jprud)e§ ex cathedra Geltung
^aben, ober ob aud; bie früher Oon ber|d)iebencn Sljeologen unb
ßanoniften aufgefteEteu.^^npa^ii^en noc^ ^erüd|i(^tigu^ „fin^m-i
muffen^ t^ii.}'! ^i'/^lp. inir; --nivf 7n! W\

darauf ift ^u antworten, \iOi)^ jene fünf ,9}?er!male, toeld^e
in bem beeret aufgefül)rt finb , unb Don benen ^a^ erfte unb
ätoeite lieber giemlii^ jufammcnf allen, als bie mef entließen auf?,
gefaxt toerben muffen, ba^ aber aud) anbere 93^er!male, toeld^e-
bie Slöiffenfdiaft bi§§er aufgefteHt ^at, mie namentlid; Dorlj^r:»',
ge^enbeS (SJebet unb Unterfu(^ung, aI§fol(^e an^ufeljen finb, tt»el(i^f.
bie|en päpftlic^en^ bieten nie feljlen toerben, obmoljl fie fid; ber

6

öu^ern 2öa^rne§mung me^r entjie^en. 2öie fe^r nomentlic^ bic
t)orl^erge^enbe Unterjud)ung ber Streitfrage jum Söejen ber ©nt=
fc^eibung ex cathedra gel^ört , werben tüir fpäter nä^er feigen,
löobei tötr ^ugleii^ ober auc^ er!ennen tüerben, ba^ bei ber un=
enbli(^en ^JDlannigfaltigfeit ber gälle, tüelc^e borfomnten !önnen,
\\(i) über Umfang berfelben bur(^au§ ni(^t§ 5^a^ereö beftimmen

^a§ finb bie pofitiöen ^ennjei(^en einer ©ntfc^eibung
ex cathedra. 5lüe 5Icte ber ^^äpfte , bei bencn fie alfo nic^t
a(§ Se^rer unb |)irten ber ganzen (Si^riften^eit auftreten, iüeld)e
\\ä) nid)t al§ |)anblungen ber Ijöd^ften apoftoli]d)en 5lutoritüt
funbgeben, meldte nid}t eine hm ©tauben unb bie ©itten be=
treffenbe 2el}re gum (Segenftanbe l^oben, tüdä)c km befinitiüe ^nt=
fi^eibungen finb, welche nic^t bie gange .^irdje jur ^Innal^me
verpflichten, finb leine unfehlbaren Se^rau§fprü(^e be§ ^apfte-S.

3. ^a§ Urtl)ei( be§ ^apfte§ ift ferner in ben eUn angegebenen
göüen nur unfehlbar vermöge be^ göttlidien 33eiftan =
beö, toeli^er i^mim^eiligen^etru§t)erfpro(^enift.

^iefc 53eftimmung ift bon befonberer 2[öic^tig!eit für eine
richtige 5luffaffung ber ©onftitution.

SBemerfen tt)ir t)or OTen, ha^ biefer befonbere göttlidje 53eiftanb
bem ^apfte in ber ^rfon be§ l^eiligen ^etru§ nur berfprodjen
ift für feine amtüi^e ^^ätigfeit innerhalb ber bereite
angegebenen Örenjen. SDa^er lautet auc^ bie Ueberfc^rift be§
vierten Kapitels „Don bem unfel^Ibaren Sel^ramte beö^apfte»"
unb in bem SLejte ber ßionftitution f elbft l^ei^t eg , ba^ ber ^apft
mit ber !ir(^li(^en Unfe^lbarfeit au^gerüftet fei, menn er fein
5lmt a(§ oberfter §irte unb Se^rer aller (5]^rift =
gläubigen ausübt. @§ ift alfo biefer göttlidie 58eiftanb, ber
i^n in feinen Öe§rentf(^eibungen bor Qrrt^um bemal^rt, im

flrengften ©inne eine 5lmt§gnabe, bie nur infofern an bie
'^erfon be§ ^apfteö gdnüpft ift, alö eben ba§ oberfte ^ittenamt
ber ^erfon beä ien)eiligen ^apfteö öerliel^en ift ^), me mx biefeä
unten nä^cr fe^en toerben.

§ierau§ ift ferner fofort llax, ha^ bie llnfe:^lbor!eit ber . . ,
ex cathedra erlaffeneu jDäpftlic^en 2el;rentfd)eibungen meber in ^^
natürlichen, nü(^ übernatürlid;en per(önlid;en @igenjd)Qften be§ ^ *^^
^JJZenfc^en, ber eben ba§ päpftlic^e 5lmt befi|t, i^ren ©runb l^at, /fr
meber in feinen @eifte§gaben , nod) in feiner (Bele^rfamfeit,
no(| in feiner perfönlii^en 2öei§^eit unb ^ugenb, fonbern
lebiglid) in bem göttlidien 58eiftanbe, b. '^. barin, ba^ @ott ben
^apft, ber für feine ^erfon ein gebre(^Iid)er, bem Srrt^ume
unterworfener 3}ienf(^ ift, unter gemiffen 3Sorau§fe|ungen unb
in gelDtffen wichtigen 51mt§l^anblungen , nämli(^ in ben Sel^r*
entfc^eibungen, bie er al§ oberfter ^\ä)kx unb Se^rer in ^aä)m
be§ ©tauben^ unb ber Sitten erlägt , burc^ feinen ©nabenbei»
ftanb unb feine befonbere SSorfe^ung Dor Qrrt^um behjal^rt.

SDa^er ift anä) bie Unfel^tbarMt ber ex cathedra erlaffenen
päpftli(^en (Sntf(^etbungen unabhängig Don ber perfönüi^en §ei«
ligteit be§ ^fte§. 5^iemal§ ^at ein 5^ert§eibiger be§ unfe^l*

1) ^ter ropKen wir auf ein argeg 9Jlt^i)erftönbni^ aufmcrifam tna«
c^en, ba§ ftd^ an ben 2lu§brucE „^erfftnlid^e" Unfe^lbarleit be§ ^a^fteä
!nü^ft. tiefer 9lu§brud^ l^at einen rid^tigen (Sinn, irenn man barunter
ni(^t§ 3lnbere§ berftel^t, at§ ba^ eben ba§ 3lntt etne§ Wirten unb £e]^rer§
aEer ©laubigen unb ber bamit öerbunbene bem ^etru§ ijcrl^ei^ene gött;
lid^e Seiftanb ber ^erfon be§ jeh^eiltgen ^aj3fte§ unb nid^t üma einem
iuefentojen Slbftractum, ba§ man mit bem 9?amen „«Stul^l ^etri" be^eid^-
net, ober ber „3flei^enfoIge ber ^ä^fte" julomme, mie btefe^ t)on 2J?anc^en
be^au^tet njurbe. Mein e§ tuäre ganj falfd^, jenen Sluöbrutf fo ju ber*
ftel^en, al§ ob bie Unfe^IbarJeit eine ber ^riijat^erfon atS fold^er
eigene Dualität fei. ®a§ ©oncil ^at ben 9lu§bru(J „^erfönlid^e Unfe^I*
barleit" nermieben.

8

Baren :^)ä|3flücf)eu 2el)ramte§ eine ©ünbenlofigfeit be§ ^apfteö
bel^auptet, niemal» IjaUn ftc^ bie ^^äpfte für i^re '^perfon
alä ettüaö ^nbere^, benn a(§ fünbl^afte 5!}ienfc^en angefe()en. (^^
ift bal}er DöIIiö unBegreiflii^ , mie man bel}aupten fonnte, ba^
bie Unfe^lbatleit bcö päp[tlit^en Se^ramteö bie |)erjönUc^e §ei=
ligfeit be§ ^^apfieä ^u il^rer 33orau§fe^ung ober not^tuenbigen
golge l^abe. S[t ja bie Unfel)lbat!eit nic^t ber 5lu§flug einer
]:)er)önU(J^en S5o(I!ommen^eit be§ ^apfteä, jonbern eine SBirfnng
b^ ^eiftanbe§, ber bem ^apfte in feinen amtli(^en 2e()rent=
jd^eibungen, ni(^t §u feinent eigenen ^u|en , fonbern gum heften
ber c^ird^e ju 2()eU mirb^).

'?^ Söie bie äöirlfamfeit ber fjeiligen 8acramente, ba bie=
jelbt ni(|t in ber ^erfon be§ 5Iu§fpenber§ , jonbern in (s;i)riftu^
unb feiner Önabe iljren (^runb I}at, unabl;ängig ift Don ber
]3erfönlid}en |)eilig!eit be§ 5tuöfpenberö, fo ber^ält e§ fid) and^ mit
ber Unfe^lbarfeit bc§ päpftlidjcn 2el)ramte§. S^^^ heften bet ganzen
t^irdje eingeje|t unb not(;tt)enbig ^ toirb e§ in (iilaubenöent)d;ei=
bungen burd; ben göttlichen ^eiftanb Dor 3rrtl)um bema^rt,
menn anä) ber Präger biefe^ 2el)ramte§ ein unöolüommener unb
fünbl^afiter ^Jienfd^ ift. ^ie entgegenftel^enbe ^Infic^t aufftellen l^ei^t
bie alte 3rrlel)re ber ^^ooatianer unb 5Inberer, meli^e leierten, ha^
bie Sacramente ungilfig unb untoirffam feien, toenn fie Don
einem ©ünber gefpenbet toürben, in einer anberen gorm auf
baf Iirc§li(^e Öeljramt ann)enben.

1) 2)ie ^^eologen nennen feiere ©naben xmb @abcn, bie einer
^erfon, junäcfeft nicf)t gu i^rcni eigenen SSortl^eile, fonbern 3um Seften
ber (SJefammti^eit toerliel^en hJerben, gratiae- gratis datae ober (E^arisnien
— ^um Unterfd^teb 'oon ber gratia gratiim faciens, toeld^e bem ©ingeinen
ju feiner eigenen Heiligung gegeben h)irb. ^n biefem 6inne nennt ba§
SoncH bie i^ä^^jlticfje Unfel^r6ar!eit ein (£^ari§ma — veritatis et fidei
nunquam deflcientis cliarisma.

9m

^e tüir nun Weiler cjeljen in ber ^Betrachtung iene§ ^ei==
ftanbcg, tooburd) @ott "aa^) IMjMjt 2d)xami übertjaupt unb
ben ^a^ft inöbefonbere in aEöemein i)er)3fli(|tenben 2e§rentfd)eif
bungen t)or Srrtfjum betua^rt, tüirb eS ^ur 5luf!Iärung be§ biö^^
f)er Gejagten unb be^ golgenben nütjlii^ fein, auf bie ^Irt unb.
2öeife ^injubeuten, tt)ie überhaupt @Dtt ber 5!irc^e feinen ^^ifr
ftanb getüöl^rt.

SE)ie ganje (Sinridjtung ber ll^irdje rul)t nac^ göttUdjer 5In-
orbnung burt^toeg auf ber 35oraugfe|ung eine§ göttlichen Birlen^
burc^ DJienfc^en unter beftimmten 53ebingungen. ©ie «Sacros
mente ru^en auf bem Glauben, ha\i bie göttlidje Mmadjt
bürc^ 9}lenfc^en toirft, tuenn beftimmte ^öebingungcn üoii)anben
finb. ©0 bie 2:aufe, fo ha^ ©acrament be§ 5Utar§, fo ha^
(Sacrament ber ^Bufje, ber girmung u. f. h). 3mmer ftnb c0
gebredjiidje SJ^enfc^en, meiere biefe Ijeiügen ^anb(ungen t)or=
ne()men; trenn fie aber biefelben t)errid}ten, auSgerüftet mit bet
nötl^igen ^oEmac^t, in ber lbfid)t ber l^iri^e unb in ber bon
ber c^irc^e borgef^riebenen 5lrt unb Sßeife, fo tritt ju biefen
menf{^li(^en §anblungen bie göttliche ^IHmac^t l^inju unb Der=
lei^t bermittelft jener Don SJJenfc^en gefegten äußeren Qeic^en
innerlich tüirffame @nabe, tüoburc^ bie (^m|3fänger gereinigt unb
geheiligt unb au§ ©ünbern ^Hnber @otte§, (Srben be» §imme[§
unb Stempel be§ l^eiligen ^eifteö tüerben. 5)e^^alb tuirb aber
nic^t behauptet , ha^ bie DJIenfdien, burd) meiere ©ott Un ^en=
fc^en ©naben f|)enbet, bie nur feine ^flmac^t mirlen !ann,
and) |)erfönli(^e (Sigenfc^aften befi|en müßten, bie nur (Sott
äufommen, ba§ fie l^eilig ober gar admäc^tig feien. 2öa§
93^enf(^en au§ fid) nic^t fönnen, toirft in hm <Sacramenten
burd; mm]d)m ber 53ei)tanb beä allmächtigen @otte§, o^ne ha=
hmä) bie menfd^Iidje 5^atur biefer äöerf^euge im DJJinbeften ju
oeränbern. ^üdjt ^mx gerabe fo, toie toir m§> htn 53eiflanb

10

beö onmäi^tigen (Sottet bei ©penbiing be§ übernatürlichen Sebenö
ber (Seele ben!en , tücnn bie 53ebingunöen eineö 8acramente§
üürl^anben finb, aber boc^ in ä§nli(^er Sßeife bürfen lt)ir un§
and) bcn ^öeiftanb be§ unfel)(bar wahrhaftigen (Botteä bei S3e=
tral^rnng, 5Bcrfnnbignng nnb ^r!(ärnng ber übernatürlii^en
3[Bal^r^eiten ben!en, vodä)e er ben Se^rern ber ^iri^e^ bcm '^a^ft
unb ben 53if(^öfen, anöertrant f}at, menn bie notljtüenbigen 33e=
bingnngen einer Se^rentfdjeibung ex cathedra ober beö 5(u§=
f))rn(^e§ eine§ allgemeinen (5oncil§ Dor^anben finb. 5^ur biefer
göttliche 53eiftanb bema^rt bie Urt^eile ber Se^rer ber t^irc^e in
ben be^eidjneten gälten bor 3rrt^um, o^ne bie tnenfc^lic^e
9^atur be§ ^a|)fte§ nnb ber ^ifc^öfe irgenbmie jn berünbern.
2öenn aber an^ bei bie].er ^Inffaffnng be§ göttlichen 33eiftanbe§
nic^t fotDoI)! bie ^erfon be§ ^a)3fte§, al§ bielme^r baö Urt^eil
feines ^ö(^ften 2el)ramteg nnter ben früher angegebenen 3Soranö=
fe|nngen nnfe^lbar ift, fo finb bod^ biefe Urt^eile, fon)eit ftc bem
Primate eigen finb, alfo bie Hrt^eile ex cathedra, lieber fo
on bie ^erfon be§ Oberhauptes ber .Qird^e gebunben, "iia^ fie
nur unb auSfc^Iie^lid^ in i^m unb burc^ i()n öorgenommen
werben fönnen. 5le^nlid) ^at (SJott ben übernatürlid)en ^eiftanb^
toeli^en er bei ©penbung getriff er ©acramente gewährt, fo mit
bem ^rieftert^um öerbunben, ba^ er nur bann eintritt, menn
ein ^riefter biefe |)anblungen bornimmt.

^ieS borau§gefd)idt , muffen mir je|;t nod) tiefer in ba§
SBefen biefeS göttlichen 53 e i ft a n b e § unb namentlich in ben Unter=
fc^ieb beffelben bon ber Snfpitation einbringen, meil mirbaburc^
neue wichtige (Sefid)t§punlte gewinnen für bie ridjtige ^eurtl}ei=
lung ber (S^onftitution.

^ei Darlegung biefer Unterfd)cibung jmifc^cn ben beiben
Söegen, auf meieren @ott burc^ Men]ä)m gu un§ rebet, näm=
lic^ erftenS burd) ^nfpiration unb smeitenS buri^ göttlichen 33ei'=

11

ftanb, woöen tnir 9JleId)ior ^ann^ folgen, töeld^er einer ber
f;ert)Drragenbften Xljeologcn auf bem (5;DnciI bou Orient unb 511=
gleii^ felbfl einer ber entf(^iebcnften ^^ertt^eibiger ber Unfel)(bar!eit
päpftUdjer Urt^eile ex cathedra in feiner Seit getuefen iff.
©eine ^n\\6)t lam ba^er auc^ je^t ofjne ^Bebcnlen befolgt
merben.

mddjiox 6anu5 entmidelt an ber ©teüei), U)cM)c tuir
im 5Iuge I)aben, ^tüei (SJebanfen Doü ptactifc^er 2Bid)tig!cit für bie
(BegentDart, meiere bie ©ontroüerfen, bie je|t ]o uielfad) befprod)en
werben, in einer SBeife löfen, bie un§ bie rii^tige gu fein fdjeint.
^rften§ ftellt er ben ©a| auf, baf] fotro^I ber '^apft al§ aud)
bie S3if(^öfe auf bem allgemeinen ©oncil nur bann ben 33eiftanb
(Botteä erlangen, menn fie jugleid) bie menfd)lidjen 9}Jittel ^ur
(jrünblii^en Unter}u(^ung ber Streitfrage angetüenbet I)aben. ^Die
^Inmenbung biefer menfd)li(^en Wükl ift il}m eine maljre unb
eigentliche 33ebingung be§ göttlichen Seiftanbe§. W\t biefem
erften 6a| berbinbet er aber fofort ben jtüeiten, ha^ ©ott fo=
tüo^l hm ^apft, menn er ex cathedra fpri(j^t, al§ aud; ein
allgemeine^ (^^oncil burc^ feine göttliche 33orfe§ung babor bemal^rt,
biefe notl^menbigen WiM je gu bernad^läffigen , unb tia^ e§
beP}alb nie unb nimmer ftatt^aft fei, bie ^iltigfeit einer p(ip\U
liefen ©ntfc^eibung ex cathedra ober ber bogmatifc^en ^nt*
f(^eibung eine§ allgemeinen ©oncil§ unter bem 33ortt)anbe ju
beanftanben , bafj ber ^apfl ober ha^ ßoncil bie Baä)c nic^t
genügenb unterfud;t unb be^^alb auä) be3 göttlid)en 33eifianbe0
enibeljrt ^abe. SDa feine 5tuffaffung fo mic^tig ift unb boc^ in
ber ©egentoart nid)t ^inreic^enb berüdfic^tigt mirb, fo ttjollen mir
feine 33egrünbung um fo mel)r oerfolgen, ba mir feinen beiben
©ä|en au§ ganzer ©eele beiftimmen.

1) De loc. tlieol. 1. 5. c. 5. q. 3.

12

(5 a n u § bel^auptel aljo crftenö , ba^ ^ott ben ^apft tüte
anä) bie 33äter auf einem allgemeinen (^^oncil nur bann bor
3rrt^um beiua^re, menn fie bie menicf)Ii(^en Wiitd jur 5luf=
üärung ber Streitfrage angetDenbet I)ätten. folgen toir feinem
Öebanfengang.

3m gortgang feiner Unterfuc[)ungen über bie ^lutoritat ber
(Joncitien ergebt er bie ©c^tuierigfeit, ba^, trenn ein ©oncil,
tt)elc^e§ t3om ^eiligen SSater beftätiget tnorben fei, in jeinen (^nt==
f(^eibungen über (Slauben^fac^en t)Dm Ijeitigen (Beifte geleitet
tücrbe, fo fdjeine barau» ^u folgen, baf] bicfe ©ntfdjeibungen ben=
felben SöertI; I)ätten, tnie bie l^eiüge «Schrift, benn fo nenne man
ja jene ©c^riften, welche burc^ Eingebung beö l^eiligen ^ei=
fte» gef(^rieben finb. Um biefe ©t^toierigfeit ^u befcitigen,
fagt er: „@g beftel^t ein boppelter Unterfc^ieb jtüifc^en ben 35er^
faffern ber ^eiligen 6c^rift unb jmifi^en bem ^apfte unb hm
Spätem eine§ (Soncilö. SDer eine befielet barin, ha^ bie 3Serfaffer ber
^eiligen (S(^rift auä einer unmittelbaren, fei e§ Offenbarung, fei eä
gnfpiration (iJotte^ bie !at^olifd}cn ^lauben§toaI)r§eiten nieber=
fd;rieben. <Sie beburften n)eber einer äußeren 5lnregung pm
<Sd)reiben, no(^ einer menf(^lic^en ^emei§fül)rung ober Unter«
fudjung an§> anberen ©i^riften. ©in ©oncil bagegen unb ber
^ap\t muffen ben menfc^lic^en 2Beg ber Unterfud)ung einfd}lagen,
i^re 3Sernunft antnenben unb buri^ ©rünbe ha^ Sßaljre t)om
galfd^en unterj(^eiben. '^an mu^ fic^ nämli(^ tr)oI)l ^üten anju=
nehmen, bafe ber ^apft jene gäl^igfeit befi^e, toelc^e bie 5l|)oftel,
bie ^ropI)eten unb ©t)angeliften Ratten, ba^ er bei jeber auf=
toud)enben t^rage über ben Glauben auf ber Stelle unterfc^ei-
ben fönne, maS ma^r unb falfc^ in ber g^age fei, fonbern er
mu§ Dielme^r ^uerft fid^ 9^at^ erholen mit) bie 53elüei§grünbe
beiber 3:^eile ermägen, bann erft folgt bie |)ilfe (Boik^, tt)el(^e
not^toenbig ift, bamit ber ^apft fic^ in hen reiften ©rengen be§

©Iau6en§ beiöege. (S6enjo fönnen bie 33äter auf ben ^oncilien
nii^t fofort glei(^fam mit 9Jla(^tt)oII!ommen^eit ein Uttfjcil D^ne
Unterfu(^ung abgeben, fonbern fie muffen hnxä) gemeinfd)aftüc^e
Betätigungen unb Disputationen hm ©egenflanb öorl^er un«
terfui^en , prüfen unb na(f)bem fie überbieö ©ott angefleht
^aben, bann enblic^ !ann bie grage öom ©oncil ol^ne 3trt^um
entf(^ieben merben, jo ha^ in biefer Steife ©otte» §ilfe unb
©nabe unb ber gleij? unb bie menf(^It(|e 5Inftrengung 5ufam=
memmrfen." DZac^bem 6^ a n u ö auf ba§ ß^oncil öon S^nifalem unb
auf ba§ erfte allgemeine ©oncil bon S^icäa unb bie forgfältigen
33er§anb(ungen mit 5(riu§ auf bem leiteten gut Beftätigung
biefer Se^re ^ingemiefen, fi^tiegt er bann mit ben Sßorten:
„So mürbe alfo nad^ langen unb Dielen 5^erl^ anbiungen burc^
ben mo^Ibegrünbeten 5(u§fpru(^ Mer ^riuä öerurtl^eilt. Darau§
erfjeHt, baf] ber l^eilige ©eift ben 33ätern nii^t im ©cfjlafe ober
in Uniptigfeit feinen 33eiftanb gemährt, fonbern menn fie mit
menfi^(i(^en |)ilf§mitteln unb 35ernunftgrünben ber SBa^rl^eit
bet ©a(^e, um bie e§ ftd^ §anbe(t, mit allem gleite na(J)ge=
forf(.t)t ^aben." '^' ^^^ ^^

•Sflac^bem^anuS biefen erften llnterf(f)ieb gmifi^en ber 3n«
fpWrttion ber 3Serfaffer ber l^eiligen ©cfirift unb bem 33eiftanbe,
meldjen ^jott bem ^apfte unb ben S3if(^öfen gemährt, ^ernorge^
l;oben, ge^t er ^um jvoeiten über. „Der anbere Unterfc^ieb, fo
le^rt er, befielt aber barin, ha^ ber ©eift ©otteS jenen ^eiligen
SSerfaffern in Willem unb Qebem, felbft in ben fleinften Dingen gur
Seite ftanb, mä^renb ben Bätern be§ ßoncils ber (Seift ber 2öa^r:=
l}eit ni(^t in Mem, fonbern nur in h^n Dingen, meli^e jum §eile
not^menbig finb , Beiftanb leiftet." yiaä)hem er anä) §ier
Beifpiele angeführt §at, fc^lie^t er; „äßir l;aben aber biefe
Beifpiele ^ier angeführt, bamit ber Sefer erfenne, ba§ mir anberg
bie Berfaffer ber ^eiligen Schrift unb anberS bie SSäter eines (Joncil^

u

beurt^eilen muffen; bog jene immer 2BaI;re§ fogen, bog biefe
ober in 5^ebenfac^en ixTen fönnen. 3Benn bo^er 6^riftu§ feiner
^ird^e Derfprodjen ^ai, bo^ ber ^eilige ©eift fie aKe 2Ba!^r=
()eit leieren merbe, fo muffen mir bieg Quf bie @(anben§ma^r=
Reiten be^ie^en, mie ber ^eilige ^uguftinug fomof)( in feiner lu§=
fegung be§ 3oI)anne§=Süange(ium§, qB im jmeiten 53u(^e feiner
^^erljanblungen gegen ^-elii* an^brücflid) behauptet : benn ßl^riflu^
f)at nid)t gebetet, ba^ ^etru§ nid^t in ber ^^ilofop^ie ober in
ber ^rfenntni^ ber gefd)i(^t(ic^en Srijatfadien , fonbern 't>a^ er
niijt im Glauben feilte."

^aranö feigen mir, ba^ ßanu» odebie^menfc^li^en TOttel,
bie fomol^I ber ^apft mie bie (S^onciüen bei Unterführung einer
Streitfrage über ben stauben anmenben muffen, qI§ eine ma^re
58ebingung auffaßt, tion me(d}er bie ^Iffiftenj ®otte§, meiere bem
Urt^eil allein Unfe^Ibarfeit tjerleifjt, abfängt. Sßie fe^r bie§
feine 5lnfi(^t ifl, mie fe^r bem G^ann^ biefe menfi^Iic^e Unter=
fnd^ung eine malere conditio sine qua non mar, merben mir
g(ei(^ not^ beftätigt finben bei ber folgenben l)öä)\i mid^tigen
Unterfu{^ung , ju melc^er 6anu§ fofort übergebt. SOöir ftel)en
bamit üor bem ^meiten ber oben bereit» üon i^m ermäl}nten

6r mac^t fl^ ttöMidr gegen biefe Se^re, ha^ ber götttid^e
S5eiftanb bem ^apfte in ben ß^oncilien nur bann jur Seite
ftef)e, menn fie bie menfc^tid^en ÜJ^ittel ber Unterfud^ung an^
menben, ben ßinmanb: „^enn ber ^apft unb bie ©oncilien,
fofern fie feinen glei^ anmenben, irren lönnen, fo fönnen mir,
Ina mir nid^t miffen, bb ber ^apft unb bie ß^onciüen ben noif)=
menbigen gleifj angemenbet, ob fie bafür geforgt f)aben, ba^
bie Unterfud^ung burc^ bie uernünftigen Mittel erfi^öpft
n)orben ift, aud^ nid^t miffen, ob fie nid^t geirrt ^aben.

16

©0 lüäre olfo Mc^ imgemi^, maS fie anä) immer entfc^eiben
mögen.''

^iefe fi^einbüte ©c^lüierigfeit, mld)e, mc QUö^Qnu^ er=
^eüt, fi^on bamalä aufgetüorfen mürbe, I)at aiiä) in unferen
3:agen 5}land)en Diel jn j(^affen gemacht nnb fie §aben geglaubt,
i^r nur baburc^ entgeljen ju fönnen, ha^ fie jagen, jene Untere
fuc^ung, meiere bcn Ö)(auben§entfc^eibungen , fotuo^l benen beö
^^kpfle§ lüie benen ber ©oncilen öor^erge^en muffe, fei jtt)ar ge=
boten unb liege in ber Ibfic^t unbin bem ^^ßillen (iJütte§, fie fei
aber feine eigentliche 33ebingung; tt)enn fie be^jalb mä)t ein=
trete, fo ^anble ^tüar ber ^a|)ft unred^t, er begebe eine ©ünbe,
aber feine ©ntjc^eibung fei nic^tä befto ineniger unter bem ^ei=
ftanb be§ l}eiligen ©eifte» erfolgt unb be^^alb unfehlbar, ^nx
auf biefem 2öege gloubten fie ber ßonfequenj entgelten ju fönnen,
tnelc^e 6; a n u § in feinem 33ebenf en auf fteöt, bafe nämlic^ fonft bie
ganje 5lbfid)t bc» unfel^lbaren Seljramteä bereitelt merbe, menn
jeber (Jinjelnc ha^ ^tä)i ^abc ju unterfudjen unb ju ent=
fc^eiben, ob bie 33ebingungen eine^ giltigen Urt^eile^ bor=
Rauben feien. ßanu§ g^Iongt aber auf einem gan5 anberen
Söege jur Söjung biejer ©d)tt)ierigfelt, moburi^ er auf ber einen
©eite bie Unterjud^ung, föelc^e ben unfehlbaren ^u§fprüd;en ber
^äpfte lüie ber ^oncilien bor^ergel^en mu§ , al§ eigentliche unb
toaljre 33ebingung be» göttlichen ^eiftanbeö feftplt unb boc^
ha^ 9te(^t einer fold^en inbibibueöen Prüfung über ha^ S5or=
f)anbenfein biefer ^ebingungen, tt)obur(^ bie ganje öel^rautorität
ber 5lir(^c illufori|(^ mürbe, gän^lic^ üermirft.

^ei biefer Erörterung t)(tU er no(^ einmal jenen ©runbfa^
ber ^fJotl^trenbigfeit einer forgfältigen unb bernünftigen Unterfuc^ung
auf baä <S(^ärffte ^eroor. „5llle bon ©ott in ber ^irc^e be=
fteüten Üti(^ter, fagt er — er meint l^ier bie ©lauben^ric^ter,
^a|)ft unb 33if(?^öfe — ^abm "t^a^ gemein, 'i)a% ioenn fie i^re

16

©ntfi^eibunöen in leichtfertiger 2öetfe, o^ne ltet)erlegung, einem
|3(ö|(i(^en Einfalle folgenb, geben tüürben, fie bann n\ä)i^ ^\i
^tanhe brauten, maS grünblii^, gett)i(^tig unb ft(^er ift. 3n ber
^ird^e finb h3ir berechtigt, nur ba§ für gittig unb tva^x ju
l^olten, mag mit ©inft(^t, Ueberlegung unb ßrnft gef diesen ift."
^orauö folgert er ober n\ä)t, ba$ mir berechtigt feien, bie
©iltigfeit ber ©ntfc^eibungen ber ^^äpfte unb ber ^oncilien in
grage ju fteden. ,ßoit nämlid;, fö^rt er fort, lenft a(Ie§ toeife
unb ift fotüo^I auf ba§ Ie|te 3^^^ ^i^ ^uf bie 50Utte( bebad^t,
tpeld^e gu bem Qkk fül^ren. Sßenn er Semanben ba§ emige
Seben t)erf|3ri(^t , fo mufe unb mirb er i^m anä) jugleic^ bie
notl^menbige @nabe ju ben guten ^anbhingen berlei^en, tüoburd;
er 't)a^ 2ehen erlangen foH; benn, \me e§ in bem 53riefe on
bie iRömer ^ei^t, jene, ttjeli^e er ^ur ©eligfeit beftimmt ^at, bie
l^at er aud^ gerechtfertigt unb berufen, aerobe fo !ann er,
toeil er ber ^ird^e bie geftigfeit im ©tauben berfbro(|en ^at,
mä)t unterlaffen, i^r bie (^eUk unb alle anberen Hilfsmittel ju
getuä^ren, tnoburi^ biefe geftigfeit erljalten mirb. 2öir bürfen nid^t
zweifeln, t)a% wa^ in ber natürlichen Drbnung gefc^iel^t, aud^ in ber
übernatürlichen ftattfinbet unb ha^ toer 'üa^ 3^^^ ^^^f ^^^ ^^^
Wüki baju getüö^ren mu^ . . . Sßenn ©^riftuS bem ^etru§ gejagt
^äik: Sä) f)ahe für bid^ gebetet, ba^ beine Siebe nic^t erlöfd^e,
fo mürben mir oljne g^^if^^ annehmen muffen, ha^ er i^m ba=
mit aud^ hm €ifer, bie (Sorgfalt, bie ^nftrengungen, ba§ 0Je=
^bet unb aöe anbern notl^menbigen Tlxtkl erfleht ^abe, mlä)c
jur ©rljaltung ber ßiebe erforbert finb. Sßenn er bal^er fagte:
S'd^ l^abe für bid^ gebetet, bamit bein Glaube nic^t manfe, fo
muffen mir gleic|fall§ ^meifeHoS annel^men, er l)abe bamit t)on
feinem 33ater aud^ erlangt, ba^ ^etru§ lüeS, ma§ ju einer xcä)U
müßigen ©ntfd^eibung über ben (Stauben not^menbig gel^ört, be=
fi^en merbe, möge e§ t)on ©ott ober Don ben ÜJ^enfc^en l^er=

17

fommen. Sßenn (Sott für ha^ näd^fte 3a§r eine teilte (Srnte
öerfprec^en mürbe, fo tüärc c» ma^r^aft t^ri^t 5U besmetfeln,
06 bie 5}ien]d}en auc^ ©amen auöj'treuen muffen. Dl^ne gmeifel,
menu fie fäen, Serben fie erttten unb menn fie nic^t fäen, merben
fie nid)t ernten. 5l6er qu§ einer folc^en gött(id)en Sßer^ei^ung
fönnten mir entneljmen, niä)i nur ha^ bie Söitterung günftig
fein tt)irb, bamit aüee reic^Uc^ gebeil^e, maS bie (Srbe "^eröor^
bringt, fonbern ba^ qu(^ bie 5l(ferbauer Sorgfalt, 3}lüt)e unb
§fki^ antoenben merben. ^enn jene rei(^e (Srnte ift nur benen
berfp rochen, bie pflügen, fäen unb arbeiten, ^arauä fe^en mir
aber offenbar, ba^, menn (s;§riftu§ ben 5lpofteln unb i^ren 5^a(^=
folgern ben (Seift ber 2Ba^r^eit bei ßntf(i)eibungen über ben
©lauben t)erfprod;en 'ijai, i^nen auc^ nicf)t§ bon bem fel^Ien mirb,
tt)a§ jur Söfung jener (SIauben§ftreitig!eiten not^menbig ift."

2öir ^abm biefe ©teile au^fü^rlic^ mitget^eilt, um ben
^eban!en be§ (5 a n u § !Iar ju mai^en. '*Rad) feiner 5tuffaff ung geprt
alfo ber göttliche ^eiftanb, moburi^ ha^ menfc^Iic^e Urt^eil öor
Srrtl^um bemal^rt mirb, unb ber göttliche ^öeiftanb, moburd^ bie
^ac^folger ber 5lpofteI bauor bema^rt merben, bie ju biefem
Urt^eik notf^menbigen 33ebingungen ju unterlaffen, gu einem
unb bemfelben ^ct ber göttlichen ^robibenj. Sr mieberfplt be§=
^alb immer benfelben (Srunbgeban!en unb fud)t i^n hnxä) öer=
fc^iebene ®lei(|niffe an^ ber natürlid)en unb übernatürlii^^en
Orbnung !lar ju matten ; 'i)a^ nämlii^, mer ba§ 3^^^ ^^^1 öU(^ bie
TOttel ^um Quk mitmoKen mu^. ^a§ Qiel be§ unfehlbaren Se!^r=
amte§ ift aber bie abfohlte unb boCfe ©emig^eit über ben magren 3n«
I)alt ber Offenbarung. 3Senn ba^er (Sott biefe» 3iel fbal^rl^aft
erreii^en unb biefe ©emijjljeit un§ geben mill, fo !ann er fie
nii^t bon 9}Jitteln abhängig machen, bie Weniger gett)i§ finb, al3
ba§ !S^df benn fonft märe biefe§ Qiel felbft mieber ber llnge=
mife^eit überlaffen. Sßenn ba§ Qiel nur bur^ eine göttlid^e

» Kettetet, tie ße^rautotität te« ^apfteS. 2

18

%^ai, hmä) bie göttliche ^Iffiflenj, ung Qt\mi)xi merben hm,
]o iann anä) bie ©eloig^eit ber 5Intt)enbung ber 5Dlitte( gletc^fall»
nur burd; eine göttlidie ^t^ot fieser geflellt jein. 58eibe» fällt
notI)iüenbig 5u]ammen unb ifl nntrennbar. ^er @ott, ber un§
9}knf(^en ben ^eift ber 2Ba^rl§eit tierl^ei^en ^at für getoiffe
5Iu§]prü(^e be§ ürc^IicCjen Sel^raniteä, ber ^at un§ mit berfelben
©etöi^^^it auä) bie ^Intoenbung ber not^tnenbigen ^Jlittel t)er=
l}ei^en bei 35ertt)ir!Iic^ung biefer 5lu§f|)rü(^e. ^q§ ift ber @e=
banfe öon (^anu§>, unb ba§ ift quc^ unfer ©ebanfe.

2)e^§Qlb fäl^rt (JanuS — unb ba» ift Doü ^ractifc^er.58ebeu=
tung für fo 53iele§, maS jejt gefc^ietjt be^üglic^ beö üaticanifc^en
(A;onciI§ — alfo fort: „Sobalb mx einmal ben |)äreti!ern bie (Sr=
laubni^ einräumen, ta^ fie in grage ftellen, ob bie @Iauben§^
rid)ter jenen glei^ unb bie Sorgfalt angetoenbet §aben, trelc^e
5U einer bernünftigen Unterfu(^ung ber (Baä)e erforberlic^ finb, mx
ift mol^l fo blinb, nicCit ein^ufe^en, ha^ bann balb alle @nt=
f(^eibungen ber ^äpfte unb (^oncilien IjinfäKig finb? Sßenn ba=
]^er hierüber g^^eifel entfte^en, toetc^e burc^ fiebere ^eiüei^mittel
n\ä)i erlebigt werben fönnen, fo mu^ e§ bod) bei allen X^to=
logen eine feftfte^enbe unb entfc^iebene 8a(^e fein, ha^ (S^oncilien,
toa^ immer borgefaKen fein mag, im (iJlauben nid^t irren lönnen,
toenn fie bom ^apfte beftätiget finb. Obgleich e» alfo nad^
meiner ^nfict)t t^örid^t ift, "oa^ Qemanb 'Da^ Q\d erteilten fönne,
ol^ne bie nötl^igen Mittel anäutoenben, fo toerbe lä) hoä) nie ju*
geben, ba^ ein ^a:pft ober ein ßioncil bie bei (Jntfc^eibung einer
@lauben§frage not^menbige Sorgfalt unterlaffen ^ahe . . . 2Bir
muffen be^jalb jugefte^en, ha^ hen 9tic^tern, toeldie @ott in ber
^irc^e befteKt l)at, ni(^t§ Don bem fehlen Iann, mag ^u einem
rechtmäßigen unb toal^ren Urt^eil notl^toenbig ift."

daraus erlennen mir, ma» biefer St^eologe au§ ber 3^it be§
tribentinifc^en (5oncily üon bem ^Vrfa^ren Sener ben!t, meiere bie

19

@iltig!eit eine§ ßonciibejdilufieS an^ ©rünben beftreiten, tüic t^u
fie it^i gegen ba§ üaticontjc^c (Soncil öon einigen ^rtepcrn unb
Saien geltenb machen ^ören, inbem fie bejmeif ein , ob bie bort
üerjammelten Wi^kx be§ @lauben§ jenen S^lei^ nnb jene Sorg=
\ali angenjenbet ^ahtn, meldte ju einem giltigen 6;pncUbejc^lu(j
not^menbig mar. Qx (e^rt, ba^ man bur(^ ein jpIc^eS ^^erfa^ren
alle ^ntfd^eibungen ber ^äpjte unb ber (S^oncilien erjc^üttern
fönne, unb behauptet, bajj alle !at§pli)d^en 2f)eologen barin einig
feien unb fein muffen^ bfi^ ^oncilbefdjlüffe , meld;e l3om ^apfte
bestätigt finb, nid^t irrig fein tonnen.

30Bie mo^lbegriinbet biefe ^<)lnf(^auung ift, erließt oud^ noc^
au^ folgenber (Srtnägung. Qüx %atur einer jeiDen ?Iutotität,
meldte "oa^ ^eä)i in 5lnfpruG^ ni|«nit, 5Inbere burd^ il^re @nt«
fd)eibung in le^ter Snftang ju Derpf(id;ten , ge^rt inefentlic^ fo»
tüo^I ha^ 9ied;t ber ßntfd^eibung iiber ben Sn^oit ber ©a(^e
wie über ba» 25or^anbenfein ber reji^tföerpflii^tenben Sorm.
Sine^lutorität, tpcl^e jtur ü$>e|c ben Snl^alt bf§ {Red;te§ eine
6ntfd)eibung beanfpructien tünnte, mlä^t ober bie (Jntfi^eibung
über bie formelle ©iltigfeit i§rer ?lu5fprüc^e jebem (^injelnen
überlaffen mü^te, märe eine 6(|einautorität. Sßenn bal^er @ott
feiner Äir^e eine ma^re unb tpirtfqme Se^rautorität mit gött«
lii^em ^eiftanbe übertragen tooKte, utjx fiir oHc Q^iUn jene
2öa^r]^eiten, njel(|e er felbj't ten 53?enf(^en öerfünbet ^aiic, rein ^ ^"jJ i)^
unb unöerfälfc^t ju bemal^ren, fo mu^te er i^r ba§ 9led;t ein* ^-^IH
räumen : erften§ ^u entfd^eiben über ben 3nt;a(t ber Offenbarung, dfr^
überi^rentüa^ren©inn, jmeiten§ ju erüaren, loeld^eiSntfd^eibun^en - '^f^^
ol5 @lauben§entfc^eibungen giltig finb; er mu^tc bie cnb«
giltige gntfc^eibung über bfibe ^antte ber fubjectiüen ^ifüür
cntjie^en. aSer ba^er $tt)ar in ber 3:^eorie ba§ ^(^i m^U
barer ©laub^n^entfdieibungcn ber ftird^,e anerfennt, bann aber
aüe formelle ©ittigfeit berfelben ber ^nbentfd^eibung feiner ful^j

20

jectiöen ^uffaffung unterlDtrft, ber t)erntcf)tet bie ^^(utorität ber
^\xä)e ; er (ö^t i§r nur einen äußeren «Schein bon 5(utoritat unb
er fü^rt ha^ |)roteftantif(^e ^rinci|3 be» ungebunbenen ©ubiecti=
t)i§mu§ bur(^ bie §intertljür in bie ^irc^e l^inein, inbem er e§
mä)t auf bie Seigren felbft antüenbet , tnol^l aber auf bie @iltig=
feit aller Sef^rentfc^eibungen , tna^ ganj auf baffelbe ^inau§=
fömntt.

^ie bi^^erige Unterfuc^ung über hm göttlichen 33eiftanb,
n)obur(^ bie ^nt|(!)eibungen be§ ^apfte§ öor Srrtljum bema^rt
tüerben, fönnen lüir aljo in folgenbe 8ä|e noä) einmal jufam^
menfaffen :

Söir muffen erften§ un§ bie jen ^eiftanb nad) 5lnalogie be^5
göttlichen ^eiftanbeö bei @:penbung ber ©acramente bergeftalt
ben!en, ba^ ©ott i^n bem ^apft unb ebenfo auc^ hm 53ifcl)öfen auf
einem (Joncil nic^t unmittelbar unb birect für i^re ^^^erfon, fon=
bem nur für biefe befonbere |)anblung leiftet, n)el(^e fie Dor^
nel^men, fo ba^ il^re ^erfon babei ganj unöerönbert bleibt.

3 tt) eilend: liefen göttlirfien Seiftanb getDO^rt aber
(^ott bem ^^apfte unb ben 53if{^öfen nur unter beftimmten ^e=
bingungen. 3^^ biefen 33ebingungen geprt auc^, ba^ bie Streit=
frage auf menf(^li(^em Sßege hnxä) bie natürlichen öernünftigen
5!}iittel t)olllommen !lar geftettt fei.

^ ritten §: ^ein l^at^oli! barf aber unter bem ^ormanbe,
bafe' biefe TOttet nic^t angemenbet feien, bie ©iltigfeit eine§ fol=
d)m 5lu§fpru(^e§ beftreiten, ha biefelbe göttliche S^orfeljung, meli^e
t)erfpro(^en l}at, bie ^irc^e t)or Sri^t^nm ^u bemal^ren, fie auc^
babor betua^rt, bie not^menbigen ÜJHttel ju unterlaffen. ^e^=
^arö ift fein ^atl}olif befugt, ha^ Urt^eil eine§ öon bem
^apft beftätigten allgemeinen ßoncil^ jemals ^n begtreifeln.

3um 5lbf(^lu^ biefe§ 5lbjcf)nitte^ füge i(^ nod^ jtDei furje
^emerfungen bei.

21

53e5üg(ic() bei' llutcijudjungen, tücldje ber öutfdjeibimg DDr=
fjcrcjeljen muffen, ift fdjon l)ier Kar, t)a^ ber Umfang berfelben
fetjr Derfd)ieben fein iDirb. ^^ gibt gragen, bic ft^on oft
unterfud^t, t)ie{Iei(^t mieberljolt entfd)ieben mnrben, über bie ha^
3eugni^ ber l^iri^e in un^äfjtigen ^ocnmenten Vorliegt; e§ gibt
anbcre, bei benen ha^ nid)t fo ber gaü ift. 1)ie ^(uöbel)nung ber
Urtterfm^ung töirb fid) alfo naä) biefer SSer)(^iebenI}eit rid)ten
muffen. 2ßir fommen auf biefen mii^tigen (^efi(^t§pnn!t fpäter
gurücf. ,,

gerner fagt bie ßonftitution, 'Da^ biefe ^Iffiftenj bem ^^apfte im
l}ciligen ^etru§ uerfprod)en fei. ^ie§ bebarf feiner meitläufigen
(^rüärung. ©ie ift bem ^eiligen ^etruö t)erf|)ro(^en in allen
hm JBerljci^ungen , bie er mit ben übrigen 5tpofteln ^ufammen
erljalten i)ai ; fie ift il)m Derfprodien in ber i()m ^uerft unb au^=
fi^Uepdj gegebenen ^cr^ei^ung, i()n ^um gelfen ber ^ir(^e 5U
mad)en, in feiner (5infe|ung jum oberften §irten ber l^irdje,
in ber !ßerfidjerung,, bag fein (iilaube n\ä)t toank, unb in bem
^2(uftrage, feine 33rüber gu ftürfen. 5l[Ie biefe $ßerl}eiftungen
fe^en ben ^eiftanb @otte§ notljmenbig borauä.

4. sr)ie ß^onftitution fäl)rt bann fort unb crKärt, ba^ ber
^^apft bei foldjen (^ntfdjeibungen , tpie mir fie bi^^er fennen ge=
lernt tjaben, mit jener Unfel^lbarfeit auggerüftetift, mit
melc^er ber göttliche ©rlöfer feine ^iri^e jur ^nt =
fdjeibung einer ben Glauben ober bie ©itten be =
treffenben Se^re auSgeftattet ^aben sollte.

^arau§ ergibt fl($ nun be^üglid^ be§ @egenftanbe§ ber Un=
fel)lbar!eit be§ päpftlidjen öel^ramte^, baf^ biefe nie meiter gelten
fann, al§ bie llnfel)lbar!eit ber ^ird^e felbft. Seibe I)aben burc^au»
benfelben Umfang unb biefelben ©renken. ^Ule^, maS alfo biö^et
bie 2:^eologie über bie ©renken ber Unfe^lbarlett ber ^iri^e gu be=

_^2

^aiiptcn kfugt unb bererfjtiijt \mx, hnn fic mä) ^eute über
bie (Srenjcn bet Unfel^lbarfeit be§ ^apfteö lehren unb bel^aupteu.
(^3 ift be^l^alb nichtig unb gegenftanb(o§, tüenn bcr 6(^cin jc^t
t)telfa(^ verbreitet mirb, als ob ta^ Object ber Unfel^lbarfeit
biirt^ ba^ öattcanifc^e Vorteil irgenb eine 3Beränberung erlitten
f)äiit; namenttid; ift e§ gän5(ic^ untoalir unb öoll ge^äjfiger
> DZebenbebeutung, menn nmn bie 33ef ürc^tung onregt, als ob je|t
^4 v^ l|4^Mi®egenftönbe rein poüti)cl)er 9Zatur in il^ren ^rei§ ^ineingejogert
werben mürben, '^a^ 5llfe§ finb t^eil§ DJ^ifeöerftänbniffe, t|eil§
ober böswillige ^ntjMuhgen unb 93erbä(^tigungen. ^a§ de-
positurn fidei, bie übernatürliche Offenbarung alfo mit jenen
natürliii^en Södljr^eiten, ol)ne melclje jene§ ^Bermäc^tniB be§ @lau=
ben§ für bie DJZenfd^en mä)i rein erhalten n)erbert !ann, ba§ ift
unb bleibt ha^ Object ber Unfe^lbarfeit ber ^iri^e unb anä)
be§ ^apfte§.

^a§ töirb auSbrüdlid) in ber oben mitget^eilten Stelle
ber ^onftitution burd} bie Söorte au^gefproc^en , ba^ ^^riftuä
ber Ü\x6)t biefe Unfe^lbarfeit jur @ntfd)eibung don Se^ren,
tt)el(^e ben Glauben unb bie Sitten betreffen, ber=
liefen l^at. 33ejügli(^ anberer ^inge f)ai alfo ber göttliche Sr=*
löfer bte ^irc^e nid)t mit ber ^abt ber Unfe^lbarfeit auSgerüftet
unb folglid) aud^ nid}t ben ^apft. ^a§ finb genau bie @ren=
jen, für miä)t bie ^ird}e biefen göttlichen 33eiftanb in ^nfpruc'^
nimmt.

SGÖaS eine dqctma, ,dü Jdö bebeutet, ift an fid^ !lar. SDa=
runter finb hur Sel^rauSfprüc^e ju oerftel^en, nield^e bie 9f{einbe=
ttjal^ruttg be§ ©laubenS, ba§ rii^tige SSerftönbnig ber geoffen*
barten SQßa^rl^eiten jum Qmecfe l^aben. 5lt(e anbern ße^ren
finb alfo ^ier nid^t miteinbegriffen, ^itoa^ fd^mieriger fönnte
bie gftage fd^eintn, tt)a§ bie doctrina de moribus fei,
für tpcfc^e bie Unfe^lbavleit in ^nfpruc^ genommen mirb.

23

^lefe ©d;tt)ierlgfeit Derfd)tüiubct aber, tücuii mir bebenden,
baf, e^ \iä) Ijicr um bie tiüigen @e(e|e bcr fittUd)en Orb*
nung ijanMt, mU)t ebenjo in ber übernatürlid^eu Offen»
bnrung enthalten, tüie aiii^ nad) ber 2ef)re be§ 5lpoftel§ in bie
^erjen ber 9J^en|i^en eingejc^rieben finb. Sin (^runb tuirb mit
letzterem 3ufa| nur au^gefprocCicn, ha^ bie ^irdje ß)otte§ nie ha^
@ute bö§ unb ha^ Söfe gut nennen !ann. ^ie ^rin=
cipien ber Sittlic^teit unb @ere(^tig!ett finb in ber übernatür=
Iid)en unb in ber natürlidjen Offenbarung, bie im @eh)iffen
gu un§ fpridjt, biejetben unb nur t)on biefen ift ^ier bie 9f?ebe.

S[)a§ Gebiet, tnofür atfo I)ier bie Unfel}(bar!eit ber ^iri^e
unb fomit anä) bie be§ ^apfteS in ?Infpruc^ genommen tüirb, ift
ha^ (Bebiet ber Öe^ren de fide vel moribus. ©abei ift e» nic^t
unmii^tig, ^ier no(^ au^^ufprei^en, ha^ über ben Umfang biefe§
iöegriffe^ einer doctrina de fide vel moribus unter ben jtljeo*
logen bon ber ^iri^e gebulbete $Berjd)ieben'^eiten befteljen, mldje
huxä) bieje ^ntjc^eibung nic^t berührt finb, unb meiere ba^er auc^
in Quhmft gerabe fo mie biö^er geltenb gemad)t merben bürfen.

2öir finben aber in bemfelben Kapitel biefer (^^onftitution
noc^ anbere ©teilen, toeli^e ha^ ©efagte beftätigen unb erflären.
80 I)ei^t e» an einer öorl^erge^enben ©teüe: „^en D^ac^folgern
be§ ^eiligen ^^etruä ift niimlid) ber l^eilige ^eift nii^t Der^ei^en,
um burd) beffen Offenbarung eine n£ue_2^|te^ äu öerfünben,
fonbern bamit fie bur^ feinen 33eiftanb bie burd) bie 5IpofteI
überlieferte Offenbarung ober ben anvertrauten ß^(auben§f(^a^
I)eilig bema^ren unb rit^tig auflegen." Unb unmittelbar üor^er
jagt ba§ ßoncil, \)a^ bie römifc^en ^äpfte in 5lu§übung biefeS
erhabenen ^mte§ nur ha^ entf^ieben, „ma§ fie unter @otte§
^ßeiftanb mit ber l^eiligen ©c^rift unb ben apoftolifc^en 2:rabi=
tionen übereinftimmenb erfannt Ratten/' SDa§ ^oncil erflärt aljo
jo|na(^brüd(ic^ tüie mög(i(^, ba§ e§ fid) bei ben unfel^Ibaren

24

5Iu§f^tu(^eu be» ^apfte§ nie um neue Seiten ober got neue
Offenbarungen (janbeln lüun, fonbern nur um bie burd; bie
5l|)oftel überlieferte Offenbarung unb um ben alten anvertrauten
@Iauben§fd)a|; nur um @r!(ärungen, meiere Seigren mit ber
l^eiligen ©i^rift unb ben apoftoUfd^cn ^rabitionen übercinftimmen.
^Darauf bejiel^t fid; bie llnfef;(barfeit ber ^\xä)z unb bie Unfe()(=
bar!eit be§ ^apfte^.

5. @§ bleibt un§ nod) ba§ le^te ©lieb ber entjd)eibenben
gormel ber ^onftitution übrig : „3 o l g I i d; f i n b f o l d; e © n t=
f(^eibungen be§ römifdjen ^-Papfte^ au^fid) felbft unb
n\ä)t huxä) bie giipii^^iing ber ,^ird;e unabän==
berüc^."

^iefe 58eftimmung ift eine not^menbige Folgerung au5 ber
l^ier entfc^iebenen Se^re. Söenn e§ gäHe gibt, in meldten ha^^
Oberhaupt ber ^tix^t a(§ ]old;e§ bo§ Organ ber llnfe§(bar!eit
ber ^irc^e ift, bann muffen auc^ biefe 5(u§fprü^e au§ fi(^ felbft
irrt§um§lo§ unb unabänberlid) fein. ^a§ „^u§ \\ä) felbft" be=
jiel^t \\ä) ^unäc^ft nic^t auf ben ^apft, fonbern auf beffen @ntf(^ei=
bungen unb ift I;ier nid)t abfolut genommen, nic^t aU ob im ^apft
ber le|te unb eigentliche (SJrunb ber Itnfe^lbarfcit fei, ba mir ja au§
ber ©onftitution felbft fc^ort ^inreii^enb erfannt f}aben, \)a^ ber
@runb unb bie OueHe ber llnfel}lbar!eit bie assistentia divina ift.
SDa^ „5(u§ ft(^ felbft" be^iel^t \xä) alfo unmittelbar unb birect
auf ba§ 9}er!^ältniB biefer ^ntf(^eibungen ^ur ^ird^e unb ben
^ifd}öfen unb f^ei^t fomit mit anberen Sßorten, ha^ ber ^apft
bei feinen 5lu§fbrü(^en ex cathedra unmittelbar felbft in feiner
(Sigenf(^aft al§ Oberl^aupt bie göttliche 5lfftftenj ^abc, unb nic^t
mittelbar burc^ 5(nbere, nic^t buri^ na(^trägli(^ l^injutretenbe
3uftimmung ber 53if(^öfe.

5)iefer !^n\a^ ift namentlid^ gerichtet gegen bie luffaffung

25

bcr @a(U!auer, mldjc eben Don bcr ^2(nfid)t auägintjcn, ha^ ol)m
biefe ^injutretenbe 3ufttmmung ber ^tfc^öfe nie eine päpftlidje
(^ntfc^eibung enbgiüig unb unabanberlid) fei. ^iefe ^uffaffung
l)dk einen \ci)x öerjdjiebencn 5Iu§gant3§punft. ^ie ©inen normen
nämlic^ an, ba^ bie na^träglidje Suftimmung ber ^ifdjöfe erft
bie (^ntjc^eibung be§ '-|]apfte^3 unfehlbar mac^e. 1)a bie Unfe^(«=
barfeit aber öon ber ^ilffiftenj @otte§ f}er!ömmt, jo lag bemüht
ober unbemu^t biefer 5luffaf|nng bie 5lnf(^auung ^u ©runbe, bag
bie 5l][iften5 unmittelbar ben 33ijd)öfen unb mittelbar burd) fie
bcm ^^apfte getuä^rt merbe, ba ja il)re 3u[timmung erft ber
§anblung be§ ^apfte§ bie äöei^e ber Unfe[|(bar!cit t)er(ei()en foüte.
^Änbere nahmen bagegen an, ba§ bie ©ntfc^eibungen be§ ^apfte§
ex cathedra gmar an fic^ unfehlbar feien burt^ bie 5lffiften§,
meiere ber ^eilige ÖJeift unmittelbar i^m gemä^re, ha^ aber bie
bolle (^ietüi^^eit be§ 33DrI}anbenfein§ einer ©ntfi^eibung ex ca-
thedra erft bann Vorliege, uiennbieQuftimmung be§ ©pi§copate§ fid^
in irgenb einer gorm tunb gegeben tiabe. ^en ©inen mar alfo Sn=
ftimmung ber i8if(^öfe ber ©runb ber Unfe^lbarfeit ber päpftlidjen
5tu§fprüd^e. 3n ber anberen 5(uffaffung bagegen mar biefe guftim=
mung be§ ©pi§copate§ nur 't^a^ offenbare 9}ler!mal, moranbic gan^e
©rjriften^eit erfennen !onnte, 't)a)^ in ber %i)at eine ©ntfdjeibung
ex cathedra borliege. SDiefe läugneten ba^er nii^t, ba^ bie ©nt=
f(^eibungen be§ ^apfteg au§ fid) felbft unfehlbar feien.

^ie Se^re aber, ba^ bie Unfet|Ibar!eit be§ ^apfte§ bei 5Iu?=
fprüc^en ex cathedra i^m nit^t Don irgenb einem anberen Organ
ber ^ir(^e l^er!omme, fonbern lebig(i(^ unb aöein öon ber j^ött^
Iid)en 5lffiften5, ^^^ ^^^ ^^^ Oberhaupt birect unb unmittelbar
p Streit mirb, §at ni(^t§ p t^un mit ber ^luffaffung, a(§ ob ein
fo((^er 5(ct be§ ^apfteä ein öoüfommen ifoliter unb Dom gangen
übrigen 2e^r!örper getrennter fei, mie <Bolä)e§> fälfd^lic^ bel)auptet
mirb. Um biefeö 5}^i§Derftänbni^ 5U befeitigen, muffen mir auf t)a^

LIBRARY ST. MARYS COUESH

26

531(0 be§ r)ei(ii]en ^aiihi§ (^intocijen, \mlö)n bie Stadjc mit bem
2nhe, bie Remter in ber .(Üidje mit ben ©Uebern an biefem
Seibe öergleic^t unb bann be^üglit^^ beö 5^erp(tni|]e§ biefcr (^Ue=
bcr unter einanber ]aQ\f ha^ fie ^voax nid^t biejclben ^ernc^=
tungen Ijaben, bennoc^ aber fid) gcgenfeitig bienen unb unter=
ftü|en ^). ©0 ift e§ aud) am Se^rförper ber ^ixä)Q mit bem 23er*
f)ältni^ ^mifc^en bem Ober^aupte unb hm übrigen Öe^rern. ©ie
l}aben nid)t biejelben Verrichtungen, aber fie finb befj^alb nid)t ge=
trennt, ©ntfdjeibungen ex cathedra gehören ju ben bejonbern 23er=
ric^tungen, bie @ott bem fii^tbaren Ober^aupte ber fic^tbaren
^'irc^e, alfo bem er[ten unb ebelften bliebe an biefem Selbe
^^rifti jugewiefen i)a\. 2öenn ba§ Dberl^aupt ber ^ird;e folc^e @nt=
f(^eibungen gibt, ]o l^anbelt e§ babei ganj unb gar au§ ber
göttUi^en ^raft, bie ^I)riftu§ mit feinen 2?errid)tungen üerbunben
l^at, o^ne biefe göttliche ^Iffiften^ öon irgenb einem anberen
©liebe gu entlegnen. (S§ l^anbelt babei aber jugleic^ in
ber aflerinnigften unb tüefentlic^ften ßinl^cit mit ben anberen
©liebem beö Sel^rförper^ unb mu^ fi(^ je nac^ ber Ver=
fd;ieben§eit ber gööe i^rer 33ei^ilfe bebienen, gerabe fo tüie
bie ©lieber )ic^ gegenfeitig l^elfen muffen unb gerabe fo me felbft
ba§ ^an);)i mä) ben Söorten be§ ^apfteS ©ii'tu§ IlL „feine
^raft unb gefligfeit berliert, unb feine Sßürbe mä)t ju er-
halten Dermag, tt)enn e§ nic^t öon bem Körper getragen ift 2)."
^a§ ex sese f)ai alfo abfolut ni(^t§ ju t^un mit hn 25or-
fteHung einer 3:rennung. ^ie erfte ©onftitution te§ baticanif(^en
©oncil§ gibt un§ ^iefür ben ^errlic^ften 33ett)ei§. |)ier l^aben
mir au§brüdli(^ eine ©ntfv^eibung ex cathedra, ha^ SSort felbft
mirb ba gebraud)t, unb bennoc^ fe^en mir 5uglei(^ bie Sei^ilfe

1) möm. 12, 4 ff.

2) Epist. ad Episc. per Illyricum.

27

bc§ 9attaen ßpiöcopateS. „3e^t aber, )o \px\ä)t bort ber ^apff, too
bie bur(^ unfete ^lutoritöt 311 einem öfumenif^en (Soncil im
^eiligen (Seifte üerjammelten 53i}(^öfe be5 ganzen (5rbfreife§ mit
mi§ al§ Ölaubenöridjter fi^en, ^oben tüir befc^Ioffen, öeftü^t auf
baö gef(^riebene unb überlieferte SSort @otte§, mic mir e§ bon
ber fat^olif(^en ^ir(f)e ^eilig gelautet unb unberfäljd^t überfom*
men ^aben, bon biejem 2e^rftuf>Ie ^etri ^erab — ex hac Petri
cathedra —- öor 5lller 5lngefi(^t bie ^eilbringenbe ße()rc ß^^rifti
ju befennen unb ju erflären."

|)ier tt)irb alfo au§brüc!(i(^ bie ^ntf(^eibung be§ öaticani«
fc^en ^onciI§, bei meli^em ber ^opft bie^ei^tlfe be§ gefammtcn
ßpi§fopüte§ in ^^(nfprud^ nimmt, eine (Xntjc^eibung ex cathedra
genonnt. 80 mit ift bie ^ird^e babon entfernt, ben 33egriff ber
Trennung be§ ^opftcS bom (JpiScopat mit ber Se^re ju ber^
binben, bog ba§ Oberhaupt ber ^irc^e au§ fic^ felbft unb nid)t
bur(^ anbere bei fo((^en Se^rentf(^eibungen unfehlbar fei.

®tt§ ift nlfo ber ©inn ber ^»^rmel ber (Jonftitution , mie
er fic^ au§ ben 2Borten felbft unb qu§ bem übrigen 3n^alte
berfelben ergibt.

II.

15^(10 xfi in btefer gonfttitttion iibcx bte ^ci^t^ewatt be$

^apflc^ ^cttcö entfliehen, wa$ tior bem tJaficanifr^ett

goncif nor^ nir^t hatf^otif^e^ ^o^ma war?

<^te 2Btd}ttg!eU biefet grage ift einlciic^tenb. 5}ian Ijai ben
©rfjeitt öerbreitct, al^ ob meitgeljcnbe ^JJeuerungcn biitd; bQ§ Da=
ticaiii]d;e (S^oncil etngefü(}rt , a(§ ob bte bia^erigen 3itffönbe ber
^irdje öän^lti^ öeränbert feien. Um fo not^menbiger ift l^ter
Uoüe ^Iarl}eit. 2Bir muffen miffen, mag bi^^er jeber ^atf)oIi!
über bie Se^rgemalt beö Dber§au|3te§ ber ^iri^e ^u glauben Dcr:=
pfli(i)tet mar unb tt)a§ in biefer |)infi(^t ba§ öaticanifc^e ©oncil
5^eue^ entfc^ieben ijai. 9hir bann ift ein richtiges Urtljeil mög=
Ii(^. Sonft gerat^en trir in ^efa^r, Se^ren für Neuerungen
au^^ugeben, meiere immer gur @lauben^(ef)re ber ^ird^e ge=
I)örten, me ba» leiber nur §u oft in (e|ter Qnt felbft öon
DJ^ännern gefd)e^en ift, meldte hm ^eruf l^atten, an ber 33il=
bung be§ ^riefterfianbe^ mitzuarbeiten, unb öon benen man
bej^l^alb öor 5l(Iem ein richtiges Urt^eil i)äik ermarten foEen.
^§ ift atfo erften§ Seigre ber ^\xä)c, fo alttoie bie ^irc^e

29

felbft, ba^ e§ feine ^in^eß^tifli gilit o^ne fic^t5are§ Cbet^Qupt. ^ie
Söovte e^rifti: „^ii bift ^etni§ unb auf biefen gelfen mill i^
meine ^lrcC)e bauen unb bie !^forten bcr ^öüe foKen fie nic^t
übertüälügen" — enthalten i^rem unmittelbaren Söortftnne narf)
bie boppelte SBer^et^ung, ba§ ^a§ 53anb jmijdien ber ^irrfie unb
i^rem fic^tbaren OberI}aupte untrennbar ift unb bag bie ^\xä)e au§
biefer 3Serbinbung mit i§rem Oberl^aupte il^re unbcfiegbare Seftig=
feit erpit, tt)ie ber gel§ ba§ (Sebäube fe[t mad)t, me(c^e§ auf
i^n gebaut ift. S£)ur(^ btefe ^erbinbung fco bie ^irc^e allen
^nfe(^tungen ber ^ölle tniberfte^en. 5In anbern BkUm ber
^eiligen (5(i)rift n)erben jtöar an^ bie ^poftel Sunbamente ber
^ir(^e genannt; aber anä) fie ru^en auf biefem einen gelfen,
erl^alten bon i^m bie ^inljeit unb finb nur in SSerbinbung mit
biefem gelfen bie fid^tbare ^runblage ber l^irc^e, tüä^renb
©^riftu^ felbft ber göttlid^e ßdftein ift, meld^er bie gange ^nä)e
jufammenpit, fie mit feinem göttlid^en Seben erfüllt, bon bem
alle göttliche l!raft in i^r au^ge^t^).

5)iefe (^(auben§fä|e über ben ^rimat begießen fic^ nament=
üö) auf ba§ ße^ramt beffelben unb auf ba§ SSerpltni^
be§ p(^ften |)irten unb 2e^rer§ gu ben übrigen Se^rern ber
^ir(^e. ^er ganje Se^rtörper ber ^irc^e ru^t alfo glei(^fall§
auf biefem 3^el|en , erhält bon i^m feine ^inl^eit unb jene
übernatürUd)e ^raft, moburd) er geg^n ade 5tnfeinbungen be§
©eifte^ ber (Spaltung, be§ 3rrt^um§ unb ber Öüge geft(^ert ift;

(S§ mar gmeitenS bon bitten al§ unbeftrittene Se^re ber
!atf)oIifd)en Ä'irc^e anerfannt, baj? bie .^ird)e o^ne i^r ft(^tbare§
Oberhaupt bie pc^ften 5lcte ber Öe^rgetüalt mä)t ausüben !ann
unb 'üa^ Oberl^aupt an benfelben ftet§ 'ben mef entließ ften
^lntl}eit ^at; ba^ ein o^ne ben ^apft berat^enbe§ unb be=

1) ®^^ef. 2, 20.

m

fd^Hcgenbe§ (5oncil nie bie le^te unb pc^fte Snftanj ürd^lic^er 6nt=r
jc^eibungcn fein unb no^ weniger über bem ^ap\k fte^en !ann ;
bog nur ber ^apft (Sioncilien, tt)e((^e bie gonje Äir^e
barfteflen, ju berufen befugt ifl; unb ha^ enblic^ allgemeine
ßonciüen nur bonn i^re boKe bemalt befi^en, tpenn ein red^t*
mä&iger ^apft beren 53ef(^lüffe beflätigt.

drittens ift eö bon je!^er fat^olifc^e Öe^re getuefen, ba^
ber 0 p 0 ft 0 1 i f d^ e (S t u !^ l bur(^ bie 33erl)eigungen, meiere (S;i^riftu§
biem ^etru§ gegeben, ben (Glauben immer rein uni» uribeflecft
bemal^rt f)ai; bo^ alle ^ir(^en unb alle (J^riften mit bem app*
ftotifc^en ©tu^Ie unb mit ber römifc^en ^irc^e in 93erbinbung
ftel^en muffen unb bü^ ^ße, meiere bon ber ^(auben^gemein*
fi^aft beä apoflolif(3^ert <Stu§(e3 fi(^ getrennt l^aben, bon ber
^hä)e ß^rifti felbft getrennt finb.

^icfe ©runbfü^e über ben ^rimat unb bie Se^rgemaU
beffelben finb unbeftrittcne Sel^rfä^e ber fotl^olif^en ^irc^e. ^ie
(^jQlIüoner be§ XVII. 3ol^rl^unbcrt§ Ijoben fie mit berfelben ßnt«
f(|ieben^eit bert^eibigt, tük bie 5In^önger ber Unfel)lbar!eit ber
päpftli(^en 5lu§fprü(^e ex cathedra, ^ie Streitfrage jrt)if(^en
i^ncn unb il^ren Gegnern mor cigentlid^ nur bie, ob in biefen
Se^rfä|en bie Unabänberlid^!eit ber l^öd^ften päpftlii^en Sel^rent*
f(^eibungen unmittelbar unb an \\ä) enthalten fei, ober ob fie
nur eine Unfe^tbarfeit forberten, tüie ber bierte gaKifonifd^e
^rtüel fie anerfennt. 5Diefer lautet nämlii^: „^U(^ in ©tauben^«
fairen l^at ber ^apft ben mefentlid^lten ^^nt^eil (praecipuas par-
tes), feine gntfd^eibungen erjtrecfen \\^ ouf aöe unb Jebe ein==
jelne 5?ir(|e, benno(| ftnb fie ni^i unabänberlid^ , mnr\ ni^i
bie guftimmung ber ^irc^e l^injutritt." ^lan fann be^^alb nie^t
eigentlich bel^aupten, ba^ biefe ©aHüaner birect bie Unfe^lbarfeit
päpftlic^er ßntf^cibungen ex cathedra geläugnet ^aben. ®iefe
mürbe bielmel^r bon bielen i^rer bebeutenbften Söer^rete):, bon

31

^öoffuet biä 3:ournelt) in einem gelDiffen ©inne nnerfonnt.
SDqB ber ^apfl immer ben n)e|entlid)flen 5(nt^eil ^ai bei ©lau*
bengent)(i)eibungen, bafe feine (Sntji^eibunoen 5ÜIe binben, jprid)t
ja ber eben citirte 5Irti!eI jelbfl an^, nur machten fie bann me-
ber bie unabänberlidje @iltig!eit biejer (Sntfc^eibnngen öon ber
3uftimmung ber ^ir(^e obpngig.

g§ mar nun bi^^er bie grage, ob ha^ berecfitigt unb ju=
(äjfig jei; ob barin n\ä)i ein offenbarer innerer SBiberfpru(3^
liege, auf ber einen ©eite bem Rupfte bie ^öc^ften iöefugniffe
bei ©laubenSentfc^eibungen guäuerfennen unb fie auf ber anbern
(Seite bod) mieber öon ^ebingungen abhängig ju mad^en, burd;
beren (Eintritt bie ©ntf(^eibungen be§ ^apfle^ erjl bie !^öd)fte
SSei^e erhalten foUen; ob ni(|t überhaupt biefe Se^re mit jenen
@runbfä|en im Söiberfpruc^ fte^e, bie mir Oorl^er al§ allgemein
giltig unb bon aEen Älatlplüen gugeftanben aufgejä^It 1)aben.
2)iefe grage ift }e|t gegen bie Ö^aßüaner unb namentlich gegen
ben Oierten ^rtüel ber gadüanifdien SDecIaration entfcS^ieben,
gegen meiere fic^ übrigeuö ber 'apoftolifi^e Stu^I unb faft bie
ganje ^irc^e fd^on Oon Einfang an unb conftant auSgefproi^en
^aik. ©arauf befd;rän!t fic^ unmittelbar unb bired 5llle§, mag
über bie 2el}rgemalt be§ ^apfte» entfi^ieben ift. ®ie ^irc^e
l^at entf(^ieben, ba^ ber lc|te ©runb ber Unfel^lbarfeit ber päpfi«
litten 2e§rentf(|eibungen in il^nen felbft liege unb n\ä)t in irgenb
einem anberen 3:^eile ber ^\xä)t.

Um aber ju bemeifen, mit melc^er Sntfc^iebenl^eit bie befferen
^aüifaner bie ^rincipien über bie fie^rgemalt be§ ^apfteS felbft
aner!annt §aben, motten mir bie Se^ren S3offuet'g hierüber
einge^enber be^anbeln. gg ift baä um fo not^menbiger , meil
bie anonymen beutfc^en 2:^eologen, meiere in ber treffe bie
öffentliche Meinung über bie (5ntf(|eibung be^ ©oncilö irre ju
führen fud^en, gern ben <S(^ein annehmen, ciU ob fie nur jene

32

5}^einungen üettreten, iDeI(^e öon ben ^allüanern aufgefteKt
tüorben ftnb. ^a§ ift akr buri^auS unrichtig. 53o]fuet ^at iiä)
freiließ geirrt, inbem er quo feinen eigenen @rnnbfü|en n\ä)t bie
ßonfequenjen 50g, bie in il^nen lagen. SSenn aber S öffnet
in nnferen 2:agen lebte, fo toürbe er fic^ mit 5Ibfi^en öon jenen
53iilnnern abmenben, bie nic^t eitioa b(o§ ben vierten galli!ani=
fc^en 5IrtifeI öert^eibigen , fonbern mlä)e längft entf(^iebenc
®(anben§fä|e ber »^irc^e, toeli^e jene @runbfä|e über ben ^ri=
mat anfeinben, bie wenige mit größerer Siebe unb ^egeifternng
öert^eibigt §aben, mie ^öffnet.

3n bem ^aieä)\§mu^, mlä)tn ^offuet für feine ^iöcefe
gef(^rieben ^at, fommen in bem Unterricht für ba§ geft ber
^eiligen ^etruö unb ^aulu§ folgenbe fragen unb ^Intmorten
t)or: „QBarum feiert man il^r geft an bemfelben 2age?" „2Bei(
fie beibe an bemfelben 3^age, nämlic^ an bem heutigen, ben
50'lärt^rertob erlitten unb fo burcl) i^r 39lut bie römifc^e ^irc^e
gel^eiligt ^aben, meiere ba§ ^aupt aßer ^iri^en fein follte." —
„SBarum foE fie ba§ ^anpt fein?" „3Beil bie göttliche 3Sor=
fe^ung 9tom, bie |)au)3tftabt ber 2öelt, ermäl^lt ^atk, um bort
ben ©tul^l be§ l^eiligen ^etru§ ju grünben, meli^em Sefu§
6;§riftu^ hm ^rimat gegeben l^atte." — „2öorin befte^t ber
^rimat ber römif(i)en ^irdie?" „^arin, ha^ fie öon ®ott er=
tüäl^lt ift, um bie 5}Zutter aller ^^irdien ^u fein unb bie t)or=
ne^mfte |)üterin ber 3Ba!^rl^eit." — ,,2öorin no(^ me^r?"
„^arin, ha^ aüe^irdien mit i^r bie (Sinl^eit bemal^ren muffen."

@ine anbere berühmte ©(^rift ^offuet'g ift feine „^ar=
legung ber Se^ren ber fatl^olifc^en ^irdje über bie ßontroberfen."
©eine 5Ibfi(^t tvax, in biefer ©(^rift nur bie eigentlii^en @lauben§=
lehren ber ^iri^e im ftrengften unb engften ©inne bar^ulegen. ^a^
fagt er nun l^ier über bie 5lutorität be§ ^apfteg? „^er ©ol;n @ot=
te^, melc^er mollte, ha^ feine ^irc^e (Sine unb bafi fie feft ouf

3S

ber ein^eit gebaut fei, f)al um biefe ju bema^ren unb fe[t ju
Derbinben, "oen ^rimat be§ ^eiligen ^etru§ eingefegt unb ge=
grünbet. ^e^t)alb erfennen toir benfelben ^rimat in allen ^aä)=
folgern be§ gürften ber 5(|)ofteI an, tDed^em man au§ biefem
©runbe jene Untettnerfung unb jenen ©el^orjam jc^ulbet, ben
bie ^eiligen (5;onciüen unb bie ^eiligen SSäter immer aüe @(äu=
bigen geleiert §aben." Einige geilen m\kx jagt er: „(5§ ge=
nügt, ein ^aupt anjuerfennen, ml^c§ ©ott befieüt Ijat, um bie
gange beerbe auf feinen SSegen ju fül^ren; lt)a» alle freubig
t^un n)erben, tütlä)^ bie ßinmüt^ig!eit ber 53rüber unb bie @in=
^eit ber ^\xä)t lieben." Im @nbe nennt er bann no(^ ben
Primat be§ Stul^Ieä be§ ^eiligen ^etru§ ben „gemeinfc^aftlic^en
5D^itteIpun!t ber ganjen !at^oIifc^en ^in^eit."

3n einem fpäteren SBerfe, ber 35ertl^eibigung ber gaKÜanifc^en
5lrti!e(, beruft er fic^ in ber Einleitung §, 93. auf bie eben er=
mahnte „^Darlegung ber Se^re ber !att)oUf(|en ^irc^e" unb nennt
bort ben apoftoüfd)en (Stul)l „ba^ Zentrum unb bie SSurjel" ber
Einheit ber ^irc^e, alfo anä) felbftöerftänblid^ ha^ Zentrum unb
bie SBurjel ber Einheit ber Se^re.

Ueberaug bele^renb aber für unferen 3tt)edf ift t>a^ X. ^nä)
biefer S5ert!^eibigung ber gaUifanifc^en 5Irti!eL Dlac^ ber lieber^
\ä)x\]t tüxü er ^ier bereifen, t)a^ bie gattüanifd^e ErHärung \\ä)
bereinigen (äffe mit ber Se^re, M^ ber römifc^e Se^rftu^l unb
@Ioube nie toanfen föerbe (nunquam defectura sit) unb ba§
ber erfte Se^rftuljl t)on ^iemanben gerii^tet werben fönne."
^ie[e Se^re betra(^tet er immer aU unerfc^ütterlii^e ©laubenä-
jä^e ber fat^olifc^en ^ird^e unb fein eingige^ 33emü§en ift nur,
nad^ptüeifen , ba^ haxan^ nii^t unmittelbar unb an fic^ bie
Unabänberli(^!eit ber pd^ften Se^rentfd^eibungen be§ ^apfte^
folge, 'tfflan brandet aber in ber Stfjat nur gu Verfolgen, mie
53offuet bie Unt)eränberlic^!eit be§ (BIauben§ ber römifc^en

». Rett e let , bie ße^routorltöt beS gJapfteg. 3

34

^ixäje hmn\t, um leicht gu finben, 'Da^ er fi(^ tro^ jeine§
©(^arffinn^ in feinen ©c^fu^folgerungen getäufc^t f)at

^ören n)ir \l)\\, voa^ er über bie Sel^rgetüolt be§ ^ap[te§
jagt. @r tüiH im er[ten ^opitel biefeö ^U(^e§ weitläufiger „iene§
UnBetüegte" auSeinanber fe|en, „tt)elcf)e§ im ©lauben ^etri
bo^ gan^e TOert^um t)om anfange an anerkannt ^ai^)." ^ie^
fe§ Unbewegte werbe t)on ben Tätern in einem boppelten
Sinn öerftanben: „erften^ bag bie !at^olij(j^e ^ird^e im (iJlauben
5petri unbemegtii^ fortbeftelje, bann jtreiten^ bo^ ettt3a§ Unbe=
tüeglid^eg unb Unbefiegbare? auä) auf bie befonbere römif(^e
^ird^e unb auf hm apoftolifd^en StuI}I burc^ ben ©lauben, bie
^rebigt, ba§ S3Iut, bie 5(utorität unb 9^a(^fo(ge Don ^etru§
übertragen fei."

@r rebet bann juerft t)on biefem llnben)eg(id)en, ba§ öon
bem Glauben ^etri auf bie ganje ^\xd)e übergegangen fei. ^ie
^eiligen SSäter leiteten e§ ah öon jenem erl}abenen S3e!enntni^
^etri: „^u bift ß^riftu^ ic." unb bem barauf erfolgten 5lu§=
fpru(|eeM^i: „Du bift ^etruö :c." SDuri^ biefe Söorte ]^abe6^ri=
ftu», n)eld;er bor OTem gewollt, bag feine ^irc^e (Sine fei, ein
Se^ramt gefd^affen, welc^eg öor aöem 5Inbern mit ber au^gebe^nteften
Tlaä)i unb Söürbe au^geftattet fei, weld^eö 5lIIe pr (Sinl^eit
bewege, ganj befonberä im (Glauben. Sr ^aht l^ierburc^
namentlich zweierlei f eftgefteöt : etftenö ha^ ^etru§ mä)i ol^ne
©runb im Flamen bitter geantwortet l^abe, ba er Dom 2el^rmei=
fter ^^riftuö felbft alö ber ßrfte bon ^f(en beflellt War; jweiten^
ha% fo oft bie 5^a(^foIger ^etri ben gemeinfdjaftlidjen Glauben
ber S^hä)m au§ ber gemeinf(^aftli(^en Heberlieferung , wie e§

1) lllad immotum, quod in fide Petri omnis ab origlne agnovit
«ntiquitas.

35

Ujr %mi öetlongt, hmbgeBen tüürben, il^r Htt^eil, i^re fiepte, i^r
@(au6e bag gimbament ber ^ircl)e fein merbe^).

5ln biefem tric^tigen @rimbja| über bQ§ Söefen ber Sel^rge^
tüdi be§ ^apfteg fönnen mir genau nnb fc^arf ben ©tanb
ber bnmdigen unb je^igen (^^ontroöerfe feftfteöen. Me, melcEie
fat^olifc^ benfen, geben ^u, ba^ bie (Snt](^eibungen ^etri unb
feiner D^ac^folger ha§ gunbament für bie Se^rein^eit ber c^irdie
fein foHen. Iße geben ferner gu, ba^ biefe Se^rentfc^eibungen
titn gemeinfc^aft(i(^en (Glauben ber ^irc^e unb bie gemeinfi^aft^*
li(^e ^rabition entgolten muffen, ^ie ^rage ifl : 2öo liegt aber
bie le^te Garantie bafür, ba^ biefe ße^rentf(^eibungen mit bem
gemeinfdjaft(i(^en (^Jlauben ber ^'iri^e unb mit ber gemeinfc^aft*
lirf;en 3:rabition übereinftimmen ? SDie ©aüüaner antworten f 3n
ber 3wftimmung ber ^irc^e; aUe Ruberen antmorten unb t)a^
S5aticanum f)at je^t entfi^ieben: 3n ifinen felbft unb in bem
göttlichen 33eiftanbe, meieren ^-fetrug unb in il^m aKe feine rec^t^^
mäßigen 5^ac^foIger erhalten. ^§> fc^eint un§ nun mä)t^ offenbarer
5U fein, aU ha^ in ber 5inttr)ort ber (iJaHüaner ein circulus
vitiosus liegt. 53offuet mü ,M^ Unbeit)egli(^e" in ber ^irc^e
unb i^rer Se^re, ba§ ©ötttic^e, öon jeber menf(^lid}en Söiüfür
Unabpngige, finben. ©r erfennt an, ba^ biefe§ „Unbe=
meglic^e" in ^etru§ liege unb in feiner SSollmac^t, unb fu(^t
bann bod) lieber im vierten gaflüanifc^en 5lrti!el 'ba§ eigentlid^
„Unbetr)egli(^e" in bem (5;onfen§ ber ^ird)e. SDa^ ift ein offen=
barer 2öiberfpruc^. ^a§, w>a§ aUe anberen Sl^eile ber ^Ix^e
feft maä)en foll, fann ni(^t 'ben @runb feiner geftigfeit in ben
Streiten ^abcn, tt)el(^e bur^ baffelbe feft werben foüen. Sn bie»

1) Quoties successores Petri communem ecclesiarum fidem ex com-
muni traditione pro officio promerent, eorum decretum, praedicationem,
fidem fore Ecclesiae fundamentum.

3*

36 .

fem Greife Betüegen fi(^ an^ bie ie^ügen ©egner ber Se^rgetüalt
be§ ^apfteg.

3m ätoeiten Kapitel fu(^t er freiließ tüteber jene ^runbjä^e
hnxä) feine gaUüanifd^e ^luffaffimg ob^ufi^töäd^en. 9lad)bem er
\)a^ ober get^an, fc^llejit er tpieber mit ben bebeutung^uollen 2öor=
ten : „<Stt)ig feft fielet alfo in ber ^iri^e ß^rifti jene§ bon 6;f)riftn§
felbfl beftellte Sel^ramt, lt)elc^e§ jur ^in^eit . l^in^ie^t unb feinem
Jtuftroge gemäß für bie geftigfeit be§ (^(aubenö Sorge trägt, tiefem
5(mte finb mit ^eä)i bie ©(^lüffel gegeben unb eine folc^e Tlaä)i
ju binben unb ju (öfen , 't)ai ^Ue^, tt)a§ e§ auf ©rben binben unb
löfen mirb, anä) im |)imme( gebunben unb gelöft ift."' @r
fann e§ bann nid;t laffen mieber beijufügen: „5}lit biefen 2Bor=
ten merbe nic^t bie Unfe§Ibar!eit ber ^erfon, meli^e 'i)a^ über=
tragene ^Imt Dermaltet , angebeutet , fonbern bie ^raft unb
bie S53ir!ung beg 5Imte§ f^^^f^r i^orin 5iHe einftimmten." @r
fäl^rt bann fort: „^a§ OTe§ ift alfo enthalten in jenem SBorte-
ß^rifti: ^u bift ^etru§ 2C. unb e» ift fo bur(i)au§ feftgefteKt, ta^
ba§ ^mt ^etri hü^ Sunbament ber-^ir(|e ift, eben meil bie
^ir(^e in ber ^inl^eit beruht, beren ©el^eimni^ unb SÖurjel in
^etru§ ift."

3n ben jmei folgenben Kapiteln fe|t S3offuet bann biefe
5](u§einanberfe|ung über 'ba^ erfte llnberänberli(^e • in ber ^ird^e,
nämlic^ in beut ©lauben unb in bem ^mte ^etri, fort.
fRül^renb ift babei ^u fe^en, föie er ft(^ bemüht ^ feine galli!a=
nifd^e ^nftc^t immer mieber mit ben ^rincipien ber apoftolifc^en
Sel^rautorität augjuföljuen, unb föie fein !at§olif(^e§ ^emufetfein
i§n antreibt, jene ^rincipien um fo §errli(^er unb fc^öner ju
entmicfeln, je mel^r er fi(§ anftrengt, bobei feine gallüanifd^e
Deutung nod^ feftjul^alten. ^a§ ift ber Unterft^ieb ä^ifd^en
S3offuet unb ber mobemen Qanu^partei, \)a^ biefe bereit ift,
il^rer ^octrin ^uliebe alle großen ^rincipien ber ^ird^e über

37

bie 2et;rautDrität be§ .'^ap\k§ mit güpen ju treten, tüä^tenb für
Sojfuet jene ^rincipien öiel pl^er mt feine ^octrin fte^en.
.35om fünften Kapitel an beginnt bann 53offuet ))a^ an=
bere Unberänberlic^e in ber Jlird)e gu betracfiten, nömlic^ jeneö, mh
c^eä auf bie römifc^e ^ird;e inSOejönbere unb hcn römijc^en
<Btü% bur(^ ben (SJIauben ^etri unb feiner Dlac^folger überge=
gangen ift. „3)a§. ift alfo ber Se^rftu^l, ruft er au§, ta^ ber
©ig, ha^ bie ^ird^e, meiere megen ber für bie (Sinl^eit ber ^ird)e
not^menbigen Sßürbe i^reS 58if(^ofe§ nie bon ber wahren ^ir(^e,
nie uon bem tüa^ren Glauben getrennt toerben !ann." Wxi
tt)el(5er ^raft unb ©ntf(5^ieben^eit er aber biefen @runbfa|, t)a^
bie römif(^e ^irc^e.unb ber apoftolifc^e ©tul^t ben toaljren ©lau*
Ben nie öerlieren !önnen, vertritt, — ein @runbfa|, ber mit ber
Se^re ber Unfet}lbar!eit ber pc^ften päpftlid^en ^u§fprü(5e fo innig
gufammenpngt — Jnoöen mir nur an§ bem VII. Kapitel nac^-
meifen. ^ört rebet er bon jener alten unb berühmten @(au=
benöformel be^ !^l. 5papfte§ |)ormi§ba§, auf meiere fic^ auc^
ha^ baticanif(^e ßoncil beruft unb bie alfo lautet: „Snm |)eil
ift üor 5inem not^menbig, bie 9ii(^tf(^nur be§ rechten Glaubens
ju bema^ren unb bon ber Ueberlieferung ber 33äter in leiner
SSeife abjumeit^en. Sßeil aber ber 5lu§fpru(^ unfer§ |)errn
Sefu (J^rifti mö)t üereitelt merben fann: ^u bift ^etru§ unb
auf biefen gelfen miö i^ meine ^irc^e bauen — fo !^at ber @r«
folg i^n beftütigt, ba in bem apoftolifdjen ©tu§l bie !at§oIif(^e
Migion immer unbefledft bema^rt morben ift . . . 3n böHigem
©eprfam gegen ben apoftolifd^en ©tu!§( unb in 5(ner!ennung
aller feiner (Sntf^eibungen, pffe \ä) ba^er mit^ud; in ber einen @e=
meinfc^aft ^u fein, meldie ber apoftolifc^e Stu^l be!ennt,.morin
bie gange unb ma^re Seftigfeit ber (^riftlic^en Sfteligion befte^t
u. f. m." 9Za(^bem er bann ermähnt :^at, mie alle morgenlön=
bif(^en 33if(i)öfe unb aud) ber l^aifer 3uftinian biefe @Iauben§=

38

formel unterjeicEinet ^aben, \af)xi er fort: „5lIIe ^\xä)m be!Qnn==
kn ai]o buri^ bie Unterfd^rift btefe^- ^Iaukn§5e!enntmffe§,
ba^ ber römif(i)e Glaube, ber ©laube beö apoftolijic^en ©tul)le^
unb ber römifc^en ^irii)e in unberle^ter unb üoKfornmener Seflig=
feit fortbefte^e unb burc^ bie au§brü(f(i(^e 5^erl^eigung be^ |)errn
fe[lgegrünbet fei, bamit er niemals tüanfe." (5r ertüä^nt bann,
tüie t)on ben fpätern ^äpften unb 33if(^öfen biefe ©lauben^formel
anerfannt tDorben, unb fc^Iie^t: „Sßelc^er ß^rift trirb e§ alfo
toagen, ba§, tt)a§ überall verbreitet, Don allen Sal^r^unberten
aner!annt, öon einem ö!umenif(^en ©oncil (nämlic^ bem Dierten
t)on ^onftantinopel) beftätigt ift, gu öertoerfen?"

5lu(^ mit biefem Qmmotum, nämli(^ mit ber Unfe!^Ibar!eit
ber Seigre be§ apoftolifd^en 8tu^Ie§ öerfäl^rt Soffuet ä^nli(^
tüie mit jenem erften Qmmotum, bem p(^ften Sel^ramte 5^etri
unb feiner ^flai^folge. Slöie er bort ba§ Unbetoeglidie üon bem
^apft auf ben (5;onfen§ ber t^ird;en überträgt, fo bel^auptet er
l^ier, ba§ ber apoflolifi^e ©tu^l unb nii^t ber einzelne ^aä)^oU
ger ^etri ba§ Unbetoeglit^e ber Seigre barfteüe; bag alfo
ber apoftolif(^e ^tul^l unb nidit ber 5papft julejt unfel^lbar
fei. 5lber auc^ biefe Deutung ift mieber baburc^ mit ft(^ felbft
in 2Biberfpru(^, ha^ alle S5er^eigungen ^^rifti, au§ toelc^en biefe
^lauben^feftigfeit be§ apoftolifc^en @tu!^le§ öon i^m unb allen
anberen SL^eologen abgeleitet toirb, immer nur bon ^etru§ unb
alfo auä) t)on ben D^adifolgern ^etri reben. |)ier ift toieber
ein offenbarer circulus vitiosus. SDie Unbemeglic^feit ber Seigre
be§ apoftolifc^en 6tuf|le§ em|)fängt berfelbe t)on ^etruö unb
feinen ^flac^folgern, nic^t umgefe^rt. ^\ä)t ber apoftolifc^e ©tul^l
mac^t ben ^etruS unb feine 5^a(^folger bei i!^ren I)ö(^ften 2e§r=
entfc^eibungen unfehlbar, fonbern bie 55er!^ei^ungen, toelc^e ^etruö
unb feine 5^ad;folger t)on (s;^riftu§ ^abm, finb ber ©runb, bafe

39

ber apoftolifc^e ©tul^l in feiner Seigre immer rein unb unbe=
fledft bleibt.

SDaä ift oljo bie alte Se:^re ber fat^olijc^en ^iri^e über bic
Se^rgetüQlt be§ ^apfteS, tüie fie auä) Don ben ©QÜifanern oner*
fannt mürbe, daraus erfennen tt)ir auä) ha§ D^eue in ber (^nU
f(^eibung be§ öaticanijc^en (Joncilö. 5lIIe ^at^olüen finb barüber
einig, bo^ ^^riflu§ feine ^irc^e in ber ©inl^eit ber Se^re ge*
grünbet i)ai; Mt befennen, ba^ i)Q^ Oberhaupt ber ^irc^e bie
ft(^tbare ©runblage biefer ©in^eit ift, bon ber !Riemanb fi^
trennen borf, o^ne öon (§;§riftu§ unb feiner 2t^xe getrennt ju
n)erben; 5lt(e befennen, ha^ biefem Ober^aupte ber tt)efentli$fte
5lnt§eil bei hm pi^ften Sel^rentfc^eibungen julommt unb ba&
fein Se§rftu§l unb feine ^iri^e bie Se^re (J^rifti ftetä unbeflecft
unb rein bema^rt l^at. Die Deutung ber ©aHüaner bagegen,
ha^ trol aöebem ber le^te ©d^lu^ftein in biefem l^eiligen
Sel^ramte ber ^ird^e, ha^ ha§, tva^ baffelbe feft unb unbetoeglic^
maö)t, nic^t in bem ^apfte liege, fonbern auger il^m, in bem
ßonfeng ber ^ircS^en ober in einem unfehlbaren Se^rftul^le, ift
öertüorfen toorben. Die §ö(^ften Se^rentfc^eibungen be^ Ober-
^aupte§ ber ^irc^e finb au§ \\ä) unfehlbar, ober mit anberen
SSorten, bei biefen (Sntfd^eibungen ift ber ^apft felbft mit jener
Unfe^lbarleit auSgeftattet, tooburc^ bie ^irc^e unfehlbar toirb.

|)ier muffen mir aber fofort ben üielen 9)^i6beutungen unb
©ntfteHungen entgegen treten, meiere biefe Seigre, ha^ bie pc^ften
2e!^rentf(^eibungen beg Oberhauptes ber ^irc^e au§ \\ä) felbft
unb mä)t erft hmä) bie nac^folgenbe giipitnmung ber ^irc^e
unt)eränberli(^ finb, bisher gefunben l^at. Damit ift !eine§meg§
bel^auptet, bag ber ^apft dtüa§ al§ Glaubenslehre entfc^eiben
lönne , morin bie ^ixä)e nid^t mit il^m übereinftimmt, ober 'oa^
er ft(^ um hm ßonfenS, bie Uebereinftimmung mit ber ^irt^e
gar nid)t ju lümmern l^abe, ober enbliii), ha^ er bie natürlichen

40

Tliiklf um übet biefe Ucberetnftimmung (^etüi^^eit gu erhalten,
Don je^t an nid)t mel}r an^utüenben braud;e. ^aä finb tautet
TO^t)etflänbni[fe, tüdä)t in feinet 2ßei]e bem Sinne be§ ^ioncilg
entfj3te(^en.

©c^on im OTgemeinen liegt in bet 33otftet(ung , ha^ bet
©onfen^ bie Utfa(^e bet Unfe^(bat!eit bet ^ixä)z fei, mag fie
bem ^apfte aüein obet einem aflgemeinen (5;oncil jugefi^tieben met=
hm, etma^ but(^au§ 3ttige§. ^et ©onfenö allet lebenbigen
©liebet bet ^itc^e in bet einen Don ^^tiftu§ butc^ bie 5IpofteI
etetbten Seilte ift bie ^Bitfung bet Unfe^Ibatfeit, aUx nii^t itjte
Utfa(^e. liefet (5;onfen§ laxxn ba^ubienen, um bie Seilte -©^tifti
in bet Sttabition nac^jumeijen imb feftjufteHen, et batf abet nie
al^ bet le^te unb eigentliche ©tunb ber Sttt^um^lofigfeit bet
^itd^e geltenb gemacht metben, mie ba§ nut ju. oft fotüo^l in
bet SSetgangen'^eit tnie in bet ©egenmatt gefc^e^en ift. ^ie
Utfa(^e bet Unfe^lbatfeit bet ^itdje ift immet eine übetnatüt^
lic^e, nie eine natütlii^e. SE)a§ Sel}tamt bet ^itc^e ift unfel)lbat
butc^ ben Seiftanb be§ ^eiligen (?)eifte§, nic^t but(^ ben ©onfenö
bet ^itc^e. SSet biefen jum ©tunbe bet Unfe^lbatfeit , jum
legten ^tincip, n)obut{^ bie Se^te ©^tifti unöetfölfi^t et^alten
tüitb, maä)i, "ütt fe^t f(^on babutc^ bie menf(^li(^e, bie natüt=
li(^e ©emi^^eit an bie ©teöe bet übetnatütlic^en , bet fe|t bie
tt)iffenfd)aftli(^e (^tmittelung biefe§ (5;Dnfenfe§ mit aKen ©(^n)an=
fungen bet menf(^li(^en 5lnfi(^ten auf hzn ma^gebenben Se§tftu§l
bet ^it(^e. ^ann mäte bet 9}^enf(^engeift , meieret un§ übet
ben ^onfeng bele^tt, unb nx^t me^t bet l^eilige ©eift, bet
h\xxä) bie ^Ipoftel unb iljre 5^a(^folget fpti(i)t, bet obetfte Sehtet
bet ^itd^e.

SSenn abet anö) fon)o^l füt ben ^apft mie füt bie 33if$öfe
nie bet ©onfenö bet ^iti^e, fonbetn bet Seiftanb be§ l^eiligen
@eifte§, ben fie felbft unb unmittelbat etl^alten (unb ha^ ift bie

41

:^ebcutung ber 2Bork be§ (5:onciI§ , ba^ bie pi^flen 5lu§fprüd}e
bcö ^a|)fle§ ex sese unabänberüc^ feien), ber le^te (^runb i^rer
Unfe^Ibarfett t[t, fo i[t bamit ma^rlid^ nic^t gefagt, ba^ fie fi(^ bei
ben 6nlj(^eibimgen in @tauben§ftreitig!eiten um ben ©onjenä ber
^iri^e in ber 35ergangen^eit unb ©egentoart nidit ju fümmern
§aBen, ober gar ha^ ber ^apft ^tm^ al§ @lQuben§Ie§re fe[t=
fteflen fönne im 2[öiber]|)ru(^ mit bem ^onfenö ber fat^olifc^en
^ird)e in aßen Sal^rl^unberten.

Solche 5lnftd)ten fte^en mit bem ganzen Söefen ber !ir(^-
(i(^en Se^re t3Dn ber Unfe^Ibar!eit in gerabem 3öiberjpru(^. SSenn
ber I)eilige @eift ha§ Se^ramt ber ^irdje bei @(auben§entfc|ei=
bungen bor 3rrt:^um bema^rt, fo f)at ba§ ja im Ö^eifte ber
^ird;e nur ben ©inn, ba^ er e§ üor 5Ibrt)ei(^ungen bon jener
Se^re bemal^rt, meldte ©^riftuS burc^ bie 5lpofteI unä ^interlaf=
fen l^at; morin alfo öon ben Qpopolifi^en 3^i^^" ^n ofle
re(^tgläubigen ©Triften übereinftimmen. 2öenn Qlfo ber ^apft
bei feiner ^öc^flen Se^rentfc^^eibung jene Unfel^lbarfeit befi^t,
mit melc^er ©^riftuä feine ^iri^e au^geftattet f)at, fo :^Qt anä)
in i^m biefer göttliche 33ei[tanb biefelben 2öir!ungen, b. f). er
bemal^rt i^n bor jeber 5Ibn)ei(^ung öon ber geoffenbarten Seigre,
bon bem (5;onfen§ ber reditgläubigen ^irc^e.

^er ©runbunterfc^ieb in ben 5lnf(^auungen , melt^er un§
überaß in biefer Se^re begegnet, bleibt immer ber: bie ^inen
fuc^en, betüujst ober unbetüu^t, bie Ie|te Garantie für bie 9lein=
l^eit ber Se^re in einem menf(^lid)en 5Ict, namentlich in il}ren
menf(^li(^en Unterfu(^ungen unb beren 9iefultaten, berftecft ]§in=
ter bem (5onfen§; bie ^ird^e fe|t fie in einen übernatürlid)en
5lct, in ben ü'bernatürlii^en 53eiftanb (Botk^ , mlä)zn er bem
Sel^ramte gemährt.

^a§ unter biefem ^bfc^nitte ©efagte faffen toir alfo no(^ ein=
mal in ben beiben (Sä|en ^ufammen: ^a§ öaticanifi^e (^oncil

42

l^at bejügüc^ ber Se^tautorität beö ^apfteö nic^t^ tDeiter cnU
fc^ieben, al§

erften^ in Uebeteinftimmung mit ber aUgemeinen 5i;rabi=
tion, bo$ 2e]^rau§fj3rü(^e beg C)ber§aut)te^ ber ^ird^e ex cathe-
dra anä) au^er bem aügememen ß^oncil unfehlbar finb, unb

jtoeitenS, ba^ ber @runb biefer Unfe§I6ar!eit \nä)i in
ber 3#i^^ii^9 ^^^ ^trc^e, fonbern in biefen 2e^rau§|prüd)en
felbft liegt , b. §. in einem göttli^en 33eiftanb , welcher bem
^apfte felbft $ur 6eite fielet.

III.

^U ttnb t0am ÜH hex W(^vf^ t>tefe hm ^xmaU an-

mxexiihtx fagtba§ botkantfd^e Sonett: „®ie tömtjdien ^äpfte
oBer ^aUn, tüie e§ bie geitumftänbe unb bie ßagc ber ^ad)t er^
§etj(^ten,bQlb hmä) 33erufung allgemeiner ©oncilien ober noc^ Sin^
§olung ber 9Jleinung ber über ben Srbfreiö jerftreuten ^irc^e, balb
Hxä) ^artüularf^noben, balb Hxä) anbere 3Jlittel, mldjt bie c^ötU
M)t 55orfel^ung an bie |)anb gab, ba§ feftp^alten entfc^ieben, toa§
fie unter ©otteS Seiftanb al§ üBereinftimmenb mit ber l^eiligen
6(^rift unb ben a|3oftoIij(^en Ueberlieferungen erfannt Ratten.
SDenn ben 5fla(i)foIgern be§ ^eiligen ^etruS ift ber l^eilige ©eift
nit^t ber jpri3(|en , bamit fie bermöge einer bon i^m erl^altenen
Offenbarung eine neue Se^re berfünben, fonbern bamit fie unter
beffen Seiftanb bie bon ben 5IpofteIn überfommene Offenbarung
ober bie ^interlage be§ ©(anbeut l^eilig bemal^ren unb treu
auflegen."

§ier fe^en tbir e r fl e n § auäbrüdf lii^ beftätigt, n)a§ töir f(^on
früher betrachteten, ba^ ber 53eiftanb be§ ^eiligen (SJeifte^ nic^t
gemährt tt3irb, um neue Offenbarungen, neue öe^ren ju berfün«

44

ben, fonbeni lebiöUdj unb aöein, um bie Q|)ofioItfd;e ^Ltabition,
bie burc^ bie 5lpofteI crfjaUene Offenbacung , biejen (BIauben§=
\ä)a^, mlä)a bou ba an bereite im ^efi|e ber ^iri^e ift, ju
bemalten unb au»gu(egen.

§ier feljcu mir jmeiten» beftäticjt, tüo» tüir öldc^faHö f(^on
ermäljnt I}a6en, ha^ bie[cr übernatürlidje ^eij'tanb ftattfinbet ad-
liibitis auxiliis, na^bem nämU(^ bie Mittel angemenbet worben
finb, um boS ju erfcnnen, mag bejüglic^ ber ftreitigen 2el)rc
ber I}eiligen (Schrift unb ber apoftolijc^en Slrabition gemä^ i[t.
^a§ ift e§, n)a§ mir üorl^er mit ^D^eldjior (5anug aB bie
via humana bezeichneten, meiere, jum Unterf(!^iebe öon ber 3nfpira=
tion ber ^ropl^eten, öon ben Se^rern ber ^irc^e betreten merben
mu^, um be» göttlichen 53ei[tanbe» bei i^ren bogmatif(^en @nt»
[(Reibungen t^eil^nftig §u merben, a^nlxä) mie bei ben 6acra=
menten bo§ äußere geidjen ba fein mu^, bamit bie göttliche
übernatürliche Sßirfung eintrete.

drittens fe^en mir au§ bie[er 6tetfe — unb bamit fommen
mir jur ^eantmortung ber oben aufgeftellten grage — ba^ biefe
TOttel öerfc^ieben finb, inbem balb eine ^erat^ung auf einem
atigemeinen (S^oncil bor^erge^t, balb bie in ber 2Belt jerftreute
^irc^e befragt mirb, balb anbere Wiikl, meli^e bie göttliche S3or=
fe^ung barbietet, angemenbet merben.

2Ber entfi^eibet über bie ^u^ma^l biefer TOttel in jebem
einzelnen galle? — ®er ^apft offenbar allein in le^ter unb l)üd;fter
Snftanj, ganj fo mie er allein ba§ üied^t unb bie Sefugni^
l^at, eine allgemeine ^irc^enoerfammlung gu berufen.

fS^d6)t S3eftimmung§grünbe l^at er aber hierbei? Söonad^
rid)tet er \\ä) bei 5lu§mal)l ber SJlittel? — darüber fagt ba§ ^e=
cret nur 'i)a^ Sine, ba^ er fit^ babei richten mu^ nad) ben
Umftänben ber ^e\i unb nac^ ber Sage ber ©ac^e,
ol^ne meiter in ba§ (Sinselne ein^ugeljen.

45

§ier ift nun Me§ eBenfo öernünftig mic fac^gemöß.
.^iefc natürli(!)en WM, meiere ben unfehlbaren ßntfc^ei^
bimgen ber ^irc^e Dov:^er9eI}en, mögen pe bur(^ ben 5}lunb
be§ ^apfteS oHein erfolgen ober burc^ oHgemeine (S^oncilien,
foHen bagu bienen, "da^ 3U erlennen, ma^ ber I)ciligen <S(^rift
unb ber a^oftolifc^en Srabition entfprec^^enb ift. ^iefe 9}littel muffen
alfo vernünftiger SBeife anö) üerfcfiieben fein mä) ber großem
ober geringern ©c^mierigfeit ber Streitfrage, tüel^e Vorliegt, unb
na^ ben Umftänben ber 3^^^. %a fönnen bie üerfdjiebenften
gäöe eintreten, lüeldie eine ganj üerfc^iebene 33e!^anblung forbern.
@0 fann \\ä) l^anbeln um Sntfcl)eibung einer einfachen ®lau=
benölel^re ober um ^ntf (Reibung fel)r Derraicfelter unb fc^mieriger
6;ontrot)erfen. (5§ fann \\ä) aber an^ barum l^anbeln, Se^ren
ber ^ir(^e, mlä)c fdjon oft entf(^ieben finb, über bie \\ä) t)ie(=
leidet f(^on allgemeine ß^oncilicn au»gefpro(^en l^aben, auf einen
borliegenben Streitfall anjumenben. ^§ fann fic^ um g^ögen
^anbeln, bei benen bie S^rabition ber ^ir(^e in ja^ofen 3cw9=
niffen ber Vergangenen 3a^rbunberte, in ben 2öer!en ber SSöter,
in ^articularconcilien , in ben Sßerlen ber größten ^^eologen
fldr unb beutlic^ Vorliegt, unb mieberum um anbere fragen, bie
noä) nic^teine fo einge!§enbeS3e'^a*nblung gefunben l^aben. 6§ fönnen
Seiten eintreten, mo einer ^Bereinigung ber ^if(i)öfe fein §in=
berni^ im Söege ftel^t, unb ivieber anbere, too bie 3Serfammlung
eine§ oHgemeinen (5oncil§ in mel^reren 3al)r!^unberten faft un=
möglich tvirb, tote 3. S. in ben legten brei Sal^rl^unberten hixä)
bie Stellung, meldte bie Staatsgewalt ber ^irdje gegenüber ein»
genommen §at. ^a muffen alfo auö) vernünftiger Sßeife
Verf(^iebene Sßege eingef (plagen tverben, um bie apoftolifdje
S^rabition 5U ermitteln, ßinc gleii^förmige SBe^anblung aller
biefer möglichen gäHe iväre eine §errf(^aft ber ^orm im 2ßi«

46

berfpru(^ mit ber 95erttunft, mit ben 53ebürfniffen ber fiir(^e utib
bem (Reifte eines leBenbigen 2ti)xan\k^,

3ft oBer bic ^n^tda^ bicfcr t)er[d)iebenen '^\M be^^db
etma tüittüirlii^, meil fie in Ie|ter Snftanj öom Oberhaupt ber
^irc^e Qbpngt? — ^lu(^ ba§ !ann nur Behaupten, mer bon ^i^=
berpänbniffen Be!^errf(^t ift unb ben @ei[t ber ^irdie nic^t !ennt.
^er ^npft ift baBei öielme^r, tro|bem ba^ i^m bie le^te ©nt=
fc^eibung äu!ömmt, t)ie(fa(^ geBunben.

^r ift baBei äunöd^ft unb bor ^dem buri^ bie ^^latur ber
SQ(^e geBunben. (Sr mu^ für ben Dorliegenben gaU gerabe bie
!D^itte( antt)enben, meti^e gur (Sionftatitung ber QpoftoIif(^en %xa=
bition noc^ „ben 3^i*^f^^ö^tniffen unb ber Sage ber 6a(^e" bie
paffenbften finb. SDa§ ift nid)t tt)if[!ürlic^, fonbern Vernünftig.
^m einer tobten l^iri^e !önnte @ott ein anbere§ (SJefe^ mit einer
BteiBcnben ftarren Sorm auferlegt l^aBen.

ßr ift jtoeitenS bur(^ bie ai^tje^nl^unbertiä^rige ^rabition
ber ^ird^e unb be§ apoftolifi^en Stu^(e§ in^Befonbere geBunben.
^3 mirb bal^er ber ^apft bie W\M naä) benfelBen ©runbfä^en
au^tüä^Ien , na^ tüdä)m bie OBer^irten ber ^irc^e in ben t)er=
gangenen 3at)r^unberten \\ä) gerichtet l^aBen.

ßr ij! britten^ Bei ber 5lu§tt)ar)I biefer MM an bie
t)on 6;§riftu§ feiner ^ird)e gegebene ßinri^tung geBunben.
^iernad) ift ber ^apft jmar ber oBerfte Öe^rer, S^W
unb 9lid)ter in ber ^ird^e, aber nidjt ber einzige; t)ielme^r l^at
ß^riftuS auä) bie 5(pofteI unb iBre 9?ad^f olger, in Sin^eit mit
^ctru§ unb in Unterorbnung unter i^n, ju Seigrem, Saugen
unb iRi(^tern BefteKt unb au^ i^nen feinen unb be§ l^eiligen
®eifte§ S3eiftanb öer^ei^en für alle ^age Bi§ an ba§ ^nbe ber
2öelt. ^n biefe göttliche Orbnung ift alfo ber ^apft glcii^faHS
geBunben, oBg(ei(^ il^m nad} berfelBen göttlichen Orbnung bie
le^tc 6ntf(^eibung barüBer aufteilt, in tr)el(^en göllen unb in

47

mlä)n ^Tugbc^nung er ben SBeirotf) feiner Vorüber in 5Infpru(^
5U nehmen ^aU, in föeli^en ©oI(^e§ mä)t not^föenbig \\i, fomie
in toelc^er gorm er i^n einljolen mU.

Benn e§ ba^er ouc§ je^t entfi^ieben ift, ba§ bie 6nt=
fc^eibungen ex cathedra an [i^ nnabänberli(^ finb; menn e§
ferner a\i^ gemife ift, ha^ bie le^te gntfdieibnng über bie WiU
tel, n)e(c^e Dörfer angemenbet werben muffen , \i)m überlaffen
ifl, fo ift bamit nii^t^im 5Jlinbefien gefagt, bog er in biefer
§infic^t eine miHfürlii^e ^a(^t ^abe.

5flamentri(^ ift aljo ber @rnnbfa|;, bQ^ bQ§ Ober-
haupt ber ^irc^e Bei Bejonber^ tt)i(^tigen gragen ben 6pi^-
copat 5H ^aif) jiel^en foH unb ba^ fc^mierige @IauBen0*
entfi^eibungen in ber Siegel nur ouf allgemeinen ßoncilien flatt«
finben, bur(^ bie gegenwärtige @ntf(^eibunfl nic^t im 5}linbeften
Berül^rt. ^a§ Daticanifi^e ©oncil l^at nur auagefprod^en , ba^
bie päpftlic^en Sntfc^eibungen ex cathedra au§ fic^ jelBft un*
fel^lBar finb, mä)i aber in weli^en gäßen folc^e (^ntfd^eibungen
or^ne 5}littt)ir!ung eine§ allgemeinen 6onciI§ eintreten foflen,
öielmel^r l^öngt l^ier 5lüe§, wie e^ auöbrüdflic^ fagt, bon ben 3eit=
umftänben unb ber ßage ber <Baö)e ah. ©o wie ba§ öaticanifi^e
©oncil feine neuen Seigren, fonbern nur bie alten, öon ben
^poftetn ererbten Se^ren tier!ünbigte , fo f)at eä auä) Bejüglic^
ber 5Irt unb Söeife, wie bieje alte Seigre fi(^ im Sel^ramte ber
^\xä)e funbgibt, feine neuen Suftänbe gefc^affen. ©o gewi§
ba^er bie Se^re, 'Da^ ber ex cathedra lel^renbe ^apft in feinen
©ntf(^eibungen unfe^^IBar ift, bie alte Se^re ift, eBenfo gewi^
ift e§, t)a^ bie päpftli(^e Sel^rgewalt anä) in 3wtaft in ber alt«
ererbten §orm unb Sßeife wirb geübt werben.

2Bir woHen biefen ^Ibfd^nitt über bie grage, wie unb wann
ber ^apft feine Sel^rboEmad^t, ex cathedra ju fpred^en, ixbt, mit
äWei 53emer!ungen Bef(S^lie^en.

48

^rflenö ergibt ft(^ ou§ ber bMjertgen SDarfteöung, toie biefe
5luffaffung bon ber D^atur ber |)äpft(tc^en Unfel^l6ar!eit allen S3e=
bürfniffen ber ^xxdje jur 9teiner^a(tung ber \^x anvertrauten Se§=
ren ber göftli(^en Offenbarung unb ebenfo ben 2;^atfa(^en ber
©ejc^it^te . entfprii^t. ^ie ^nä)c tft bte @runb]äule ber 3[öa!^r=
^eit. ©ie ift unfehlbar nic^t burc^ bie ^)lm\ä)m, ml^e ju i^r
gel^ören, fonbern buri^ 61^riftu§ felbft, tt)el(^er in i^r gegen=
n)ärtig ift, unb buri^ ben § e i ü g e n ® e i ft, ben @eift ber 3[Ba§r=
§eit, miä)cx i^r al§ bleibenbe (Bähe üerliel^en ift. (5f;riftug tüxxli
aber in feiner ^irc^e burc^ bie t)on i^m befteHten §irten unb
Seigrer, unb jtnar in öerfi^iebener gorm, naä) ben Der=
fi^iebenen ^ebürfniffen unb SSerpttniffen. 33alb fpri(^t ß^ri=
ftuä ju un^ burd^ ein allgemeine^ ßoncil, balb butd^ bie
lugfprüc^e be§ Dber!^aupte§ allein. 3n fc^mierigen gällen
öerfammeln fic^ aUe |)irten um i^r gemeinfame^ Oberhaupt,
in anbern gäüen ni(|t. 9Jlag aber ber ^apft allein bie ßnt=
{(Reibung geben, ober aUe |)irten ber ^irc^^e mit i^m: immer
ift e§ nur ber 53eiftanb beö l^eiligen @eifte§, ber if)re 5(u§fprüc^e
unfel^lbar mac^t; ift ß^riftuö e§, ber burd^ t)a^ ürdilid^e Se]^r=
omt fprid^t.

(So !^at bie ^ir(^e immer ge^anbelt. 9}iag au(^ bie ©c^ule
bejügli(^ einiger Sl^atfad^en, roMje Sa^rl^unberte l^inter un§
liegen unb öielfad^er Deutung fä^ig finb, gegen bie Seigre bon
ber Unfe^Ibarfeit päpftli(|er ©ntfi^eibungen ex cathedra einzelne
58eben!en erl^oben l^aben ; biefe 53eben!en l^abcn bie ^äpfte m6)i ab=
gehalten , immer , tt)o e§ not^menbig mar, folc^e ^ntfc^eibungen
äu erlaffen, unb fie l^aben bie ^ifc^öfe unb (SJläubigen nid^t
obge^alten, \xä) i^nen freubig ju untermerfen.

3loeiten§ erbeut an^ biefer ©arfteUung, mie unbegrün=
M bie ^nfic^t jener ift, meli^e bel^aupten, ba§ bie gegenmärtige

49

®ntfd)eibiing über bie Sel^rgetpalt be§ ^apfle^ bie ^Ib^altung
anoemeiner 6^onci(ieii unnöt^i(j maä)^.

DJlan fagt: ^ic Unfe()Ibarfeit lafje prf; ja riirfjt Dcrmcf)ven.
äöoju qI|o 511 bem imfefjlbaren Urtf}ei(e be» einen ^apfle^, noc^
ba§ llrt^eil öiefer 53i]c()öfe? 5luc^ ]eien alle ^erat^imtjen iinb
lueitläiifige Untetfudjungen ja ganj imnötl^ig, luenn bo» Uitf)ei(
be§ einzigen ^apfie§ imfel^tbar fei.

^er le|te ^inmurf berul)t eben ouf bei* ^^ertoedjjelung ber
3nf|}iraiion mit bcm göttlid)en 53eiflanbe bei ben 2el)rentf(^ei=
bangen ber ^ird)e, lüoDon mir früher fprac^en, nnb mürbe,
menn er begrünbet märe, gerabe )o bie allgemeinen (^oncilien
treffen mie bie Urt^eite beö ^apfteö. Wü bemfelben ^runt) fönnte
man bann aui^ jagen, "iya^ bie UnfeI)Ibar!eit ber ©oncilien jebe
meitlcinfige 59erat^nng nnb Unterjndinng nnnöt(}ig mad^e.

©egen ben anberen ©inmanb, ba^ jebenfall§ bieje 2el)re
bie allgemeinen Goncilien unnöt^ig mai^e, ift ermi^ert morben,
bajj burd) allgemeine (Joncilien bie 5Iu§fprüd)e be§ ^^]apfte§ eine
erf)5f)te geierlid)!eit unb baburd) eine größere 2[Öir!{am!eit
erl}ielten. ®aran mag dtüa^ SÖal^re» fein. ®iefe ^rüärung
trifft aber offenbar nid)t ben 03rnnb ber ^adje. 6§ ift unb bleibt
ma^r, ba^ ein nnfel}lbare» Urt^eil fid) nic^t mefentlid) potenjiren
(äffe. ^a§ Unfehlbare ift felbft bie pc^fte ^otenj. 5ßaö Ijinju
fömmt, ift alfo nur eine formelle 33eigabe, gemiffer Tla^m eine
jc^önere Urfunbe, burc^ melc?^e ba§ Urt^eil berfünbet mirb. 2öenn
bie (Soncilien nid)t§ anbere» mären, bann bliebe allerbing§ bie
3BertI)fd)ä|ung, meiere fie im gangen 35er(aufe ber ^irc^engefc^ii^te
gefunben l^aben, !aum ju ertlären. ^-i&tnn man bann beifügt,
tia^ bie ß^oncilien noc^ ben D^u^en [jätten, bie 5(u§fprü(^e be§ ^a|}='
fte§ meiter ju begrünben, ober fie einge^enber ju erüären, fo ift
nic^t abäujef)en, marum ba§ nid)t auc^ bie S3if(^i)fe au^er bem

». Kettelet, bU Se^rautotitit be5 gJ>ivfte8. 4

50

©oncil ober bie 3:Ijeologen mit bemfelben ©tfolge t^un formten.
(Sine tüal^rl^aft Ijinreii^enbe ßrüärung für bie ^ebeutnng ber
ßoncilien finben mir and) barin nic^t.

SDiefe ©c^mierigfeit Derji^föinbet aber , fobalb mir ba§
S^or^ergefagte fe[tljalten, 't)a^ nämlid) nur bie ^ixä)t
unfehlbar ift burd) ben ^eiligen @eift, meldjer in il}r
tDo^nt, unb ba& biejer batb burd) ben ^apft allein, balb burd)
ben ^apft in 55erbinbung mit ben übrigen ^ifc^öfen §u un§
fpric^t, mie e§ ©^riftu§ in ber ^ixä)t angeorbnet I}at, unb mie
e§ bie dlatnx ber ©ac^e, bie 53ebürfnif]e ber ^irc^e unb bie
Umftänbe ber Qni erforbern. (iJetoi^ ^ätte (S^riftuö auc^ o^ne aüe
üorl^erge^enbe menjdilic^e Unterjuc^ung bie Urt^eile ber |)irfen
ber ^irc^e unfetjlbar machen fönnen, mie bei ben ^rop^eten be§
alten ^unbe§; gemi^ §ätte er anä) bem ^apft aüein einen \olä)m
göttlichen ^eiftanb gemäl^ren tonnen, ©eine göttlid^e Sßei^^eit
mö^lte aber einen anberen 2öeg. ©r fd)lie^t bie menf(^Iid)e
2;^ätig!eit niemal» a\i§, jonbern forbert fie öielme^r in i^rer öollen
5lu§be^nung gur ^rfüHung feiner göttlid^en ^läne unb er ge^
mö^rt un§ neben ben legten unb pc^ften ^rünben be§ ®lauben§
auc^ bie natürlid}en unb vernünftigen (?[irünbe jur ^efeftigung
beffelben burd) bie gro^e Q^^l ber Qeugen feiner Se^re, meldte
er im |)irtenamte befteHt 1)al 'iRaä) biefer göttlichen äöei^l^eit ijt
ha^ Se^ramt ber ^irdje eingerid^tet unb fo entfpridjt c» iii ber
Zi)at allen SBebürfniffen, fomoljl ber^ird^e mie ber menjc^lic^en
5^atur.

IV.

bttttgctt bcö ^^apfie^.

c^ie ©renken unb bie 53cbingungen bev unfehlbaren Se^rent=
fc^eibungen beS ^apfte» finb jcfjon in ber bi^Ijerigen ^u3einanber=
feljung Dielftii^ erörtert, ^ennoc^ mag es nü^Iic^ fein, fie noi^ ein=
mal l^ier jufammen jufteEen, um burd) biefegufammenftellung xeä)t
anfc^aulic^ ju machen, mie unbegrünbet bie ^el^auptung ift, ba^
bie Se^re Don ber Unfe^lbarfeit piipftlic^er (5nt[d)eibungen ex
cathedra eine fc^ranfenlofe SefjröoIImai^t in fit^ fi^lie^e. 9Zic^tö"
ift unberei^tigter unb abgefd^macfter alä ba». ^ie 2e^rt)ollma(^t
be§ ^apfteS bef(^rän!t ftc^ bielmel^r auf einen ganj beftimmten
^rei§ bon ße^rentfc^eibungen ; auf ben ^reiö, meli^et notI}tt)en=
big ift, um bie übernatürliche Offenbarung unb ba§ ©ittengefe^
rein unb unUerfälfi^t für bie 5}lenfd)en ju bemal^ren.

Um bie (Brennen ber papftlicljen 2ef)rautorität f)ier noc^
einmal jur ^tnfc^auung ^u bringen, moUen tüir fie mit ben na«
türlii^en ©renken, mel(^e jebe Don ÜJienfdjen geübte ^lutorität
^ai, namentlich mit benen ber meltlid^en S^ec^t^pflege berglei^en.
3u einem giltigen 9tec^tg|pruc'^ geprt erften», ba$ ber ^\d)Ux

4*

muRy sr. Mm's collegf

52

competent fei jur «Sacfie , bie er entfcfieibet ; gmeitenö, bag et
ben (SJegenftanb naä) ber S5er|c^ieben^eit bei gälle unter)u(^e
unb ben 3:§at6eflanb burd) Saugen unb anbeue 53etDei§=
mittel conftatire; britten§, ha^ er bie ®ntfcf)eibung treffe m^
hm beflel^enben ©efetjen, unb t)ierten§, bog er fie in ber ge]e|li=
ä)m gorm nnb aU Sftic^ter erlaffe. Me biefe ^Inforbcrungen
eine^ giltigen Urt§eile§ finb suglei(^ 53e](^rän!ungen unb Sebin=
gungen für ben S^ic^ter unb e§ tdäxe eine 2:(;orl^eit bon einem
9ti(^ter, ber an biefe ^ebingungen gebunben ift, ju jagen, er
^aU eine unumfc^ränfte ©etoalt. Me biefe ^eft'^ränfungen unb
^ebingungen finben \\ä) aber au(^ bei hcn unfeljlbaren 5(uö=
fprü(^en be§ Dberl}aut)te§ ber ^irc^e.

^er 4^apft mu§ erftenö jur ©a(^e felbft competent fein,
um ein unfehlbare» Urt^eil fäüen ju !önnen, b. 1^. e§ mu^ fid; um
eine 2e§re ^anbeln, bie gur übernatürlichen Offenbarung geprt,
bie mir Don ß^riftus hmä) bie 5i|3Dftel erhalten §aben, me ha^lf
Daticanifc^e ^oncil fagt. ^ie bereite citirten Söorte finb fo ftar
mie möglid;: „benn ^-ßetri D^ac^folgern ift ber ^eilige @eift mö)t
t)erfpro(^en, um burd) beffen Offenbarung, neue Se^ren !unb ju
geben, fonbern um burd^ beffen ^eiftanb bie üon htn 5lpofteIn
überlieferte Offenbarung ober ben anüertrauten (^(aubenöfi^a^
I)eilig ju ben)a^ren unb treu au^plegen." ^a§ finb bie (^ren=
jen ber ©ompeten^ päpftlid^er unfel^Ibarer 5Iu§fpriid)e. ^a§
au^er i^nen liegt ober nidjt notl^roenbig ju i^nen get^ört, ift
i^nen nic^t unterworfen.

@r mu§ 3 rt) e i t e n § alle TOttel antüenben , tDtlä)e nött}ig
finb^ um ben SL^atbeftanb ber Streitfrage öollfommcn auf3u!(ä=
ren; um feftäufteden, ma» in ^infic^t i^rer „ber I;eitigen Schrift
unb ber apoftolifdien Srabition entfprec^enb" ift. ^iefe Wiikl
^aben einen ä^nlid^en Qwi^d, wie bie ßonftatirung ber %^ai=
fairen bei bürgerlichen ^ied^t^ftreitigfeiten. ©ie finb aber Der=

53 .

jdjieben uad) ber ^erfd)ieben()eit hex gäüe. %nä) bei !tt(^li(i)eu
(^nt]djetbimgen !ann e§ ba^er öorfornmen, ba^ eine futge 3n=
fttiiftion Ijinreid^t, tüeil ber gdl notorifc^, ober meil er ]ä)on
lt)ieberI}oIt urtteriudjt unb entfc^ieben ift.

^er ^^apft miig britten§ entjc^eibeu nad) ben göttlid)en
(i)e]e|en. ^er 9ti(^ter madjt iüd)t baf (^efe|; er tüenbet e§
nur an. "^aS 5}la§ nad) rueld^em er mi^t unb x\ä)ki, ift
gänjüd) unabhängig bon feinem SBiüen; ba§ i[t i^m gegeben,
^ie 9li(^tf(^nur ift nid^t Don il)m; er menbet fte aber auf ben
gegebenen Ütec^t^fall an. 3n biefem llrt^eile aber ift ber menfd)=
lic^e Ülic^ter bem 3ri^tf)um unteriDorfen. §ier liegt nun bie ^ief)nl\d)^
feit unb bie 35erf c^iebenljeit. ^)(ud) ba§ bognmtif d)e Urt^eil be§ ^apfte§
ift befd)rän!t hnxä) ba§ gött(i(^e @efe^, fomol}! bitrc^ ba^ göttli(^e
3Sernunft= unb 9laturgefe|, inie burd^ ha§ übernatürliche ^efe| be§
@(auben§ unb ber ©itten. ^er ^apft ^at nid^t bie minbefte (Betoali
über ha§ göttlid^e C^efe^. @r !annni(^t ein Sota an bemfelben änbern.
^er ^^apft i)at jmar , mie ha^ ®onci( Don gloren^ fagt , bie
plenitudo potestatis, aber nur innerhalb ber ^renjeit be§ gött=
li(^en (^efe|e§, n\ö)t über baffelbe ^inau§. 5lu(^ ba§ Urt^eil
be§ ^^apfte§ ift alfo (ebigli(^ eine ^intnenbung be§ göttlichen @e=
fe|e§ auf ben ^aU, ber entfdiieben n>erben foll. 2öie ber menfdj=
li(|e 9lict)ter entfc^eibet, mag na(^ bem bürgerlid)en @efe|e in
einem 9kd)t§ftreite 9Je(i^ten§ ift, fo entfc^eibet ber oon (S^riftuö
befteüte oberfte Seigrer unb @Iauben§rid)ter, n)a§ nad) ber gött=
lid)en übernatürli(^en Offenbarung in einem (^lauben§ftreite föa^r
ift, mld)e Se^re ber apoftolifc^en Se^re entfprii^t unb meldte i^r
tüiberipric^t. S3ei biefer 5tntüenbung be§ göttlii^en @efe^e§ ge=
nie^t ber ^^apft aber jene» übernatürlichen ^eiftanbe», tt)oburd)
fein Urt^eil unabänberlic^ unb unfehlbar tt)irb. «Sein Urt^eil ift
nid)i, mie ba§ be§ bürgerti(^en 9ti(^ter§ ber 9}^ögli(^feit be§
3rrt^um,§ unterworfen, tiefer S3eiftanb ift freiließ, infofern er

54

über bfit .iMfteu bcr Ülatur liegt, tiwa^ Ikimnaiüxlidjc^, aber
anä) bei ben unfel}lbaren (^ntfdjeibiimjcn cine^ (^oncilö i[t ganj
baffclbe ber gall, ba i^re Untrüglidjfeit nidjt in ber ^erütfjung
33ielev liegt, jonbern allein in bem ^eiftanbe Ö)ütte^3. Ob aber
©Ott t)iele DJienfc^en ober einen bei feinen ^ntf (Reibungen Hör
Srrtljum bema^rt, ift gleid) übernatürlid).

^ie bierte 58ebingnng, föeldje ber ^^apft tüie ber&fid)ter
erfüllen mn§, bamit fein 5lu§f|)rudj tei^t^Derbinblid) fei, ift bie
red}t§giltige gorm. ^er 9tid)ter !ann in feinem ^^riliat= unb in
feinem öffentlii^en Sebcn jal^üofe Urtljeile unb ^Jleinungen aib%=
fprec^en, bie für Ttiemanben üerpfUdjtenb finb; nur für jene
menigen @ntfd;eibungen , bei benen aud^ bie gefe|lid}e gorm
getnal^rt ift, !ann er eine 33erpfli(j^tung in ^2(nfprud) nehmen,
(^anä ä^ntid; ift e§ tüieber mit ben ße^rentfi^eibungen be§ ^a|)=
ftefii. (Belnif I)aben bie ^Belehrungen be§ Cberijaupteö ber ^Vird)e für
jeben C^iläubigen ber ^lird}e ein gro^e§ (^emii^t, aber nidjt
alle fönnen ben 5lnfpruc^ erl^eben , bafi \vh un§ i^ncn gläubig
unterwerfen, üiur jene 2el)rentfdjeibungen , meiere il}rer ganzen
gorm nad; 5lu§fprüc^e ex cathedra finb unb bie frül)er ange=
füljrten 5}ler!male an fid) Ijaben, finb unabänberlid^ unb unfehlbar.
SDabei muffen mir aber mol^l bemerlen — unb ha^ ift eine
meitere mefentlic5^e ^efc^ränlung — ha)^ ha^ Unabftnberlid^e unb
Unfehlbare in fol(^en Se^rentfc^eibungen ex cathedra, ganj fo
tüie bei ben ^ntfd)eibungen ber allgemeinen ©oncilien, fid) auf
bie (^lauben§entfd)eibung felbft, auf bie ©enten^ im eigentlichen
@inne, auf bie defimcnäa doctrina, mie bog öaticanifd^e (S^oncil mit
Dlac^brud l;ert)or^ebt , befd)rän!t, unb fi(^ nid;t ouf \)a^:), maö
i^r in ber betreffenben Urfunbe öorljerge^t ober nad)folgt. er=
ftredt. ^uc^ l^ier finbet fid) eine ^ile^nlic^feit mit meltlidjen
Urtljeilen, bei benen nur bie Sentenj, nic^t aber bie 9}^otit3e
rec^t^giltig finb. @g ift bal;er gan^ unftattl;aft unb im öoEen

55

2Biber|priid) mit ber 2Ba^r()eit, töenii iiiaii je|t beit Sd;eiri
verbreitet, at» ob bie entjrfjiebene ßel^re not^tüeitbig baju fü^re,
5l(Ie§, ma§ in |oId)en Urfunben ftefjt, für ^lauben^leljre 511
Tratten. 9hir Döüig Untüiffenbe fönnen folcfje 5Ibfurbttäten be=
:^aupten.

©0 inelfai^ ift al\o bie Unfel^Ibarfeit päpftli(!)er Snt](^el=
bungen befi^rönft, jo irrig i[t bie öel^auptung , ha]^ bie entjc^ie=
bene Seigre eine abjolute bemalt be§ ^apfleö begrünbe.

ObtDof}! aber ha§ magisterium infallibile be§ Oberhauptes
ber J^irc^e öielfad; be]d)ränft ift, inbem ade Se^ren, lüetc^e nii^t
5ur apoftolifc^en 2:rabition gepren, babon aufgenommen finb;
inbem e§ ferner aud^ bie natürtid^en 3Jlitte( anmenben mu^,
um bie apoftolifc^e S^rabition ju erforfc^en; inbem e§ cnblid)
lebiglid; befugt ift, nad^ bem i§m gegebenen natürlii^en unb
übernatürlii^en göttUd^en (^efe^e bie Streitfrage ^u entjc^eiben
nnh ]iä) ber entjprei^enben gorm bebienen mu^, |o liegt e§ bo(^ in
bem SOBefen jeber pc^ften ©etpalt, "Da^ begüglic^ ber ©egenftänbe
il)rer (S^ompetenj fie nid^t mieber einer anbern pljern (Bewalt
untermorfen ift. ^a§ Urt^eit be§ ^^apfteS in (BlaubenSjad^en ift
ba^er in ber ^iri^e notdmenbig tia§ pd)fte unb nur ^ott untertüorfen,
lüeil ber ^apft eben ba§ Oberpupt ber ^irc^e ift unb über
bem Ober^aupte fein menfd)li(^e§ Dberpupt mel^r gebac^t föer*
ben !ann. ^ie le^te Garantie für bie 5^ic^tüberjc^reitung feiner
^.üiadjtbefugniffe ift unb bleibt bapr eine @Iauben§garantie, bie
fid) auf ben göttlid^en o(^u| unb bie göttliche Seitung ber ^'ird^e
grünbet. äöie mir ba^er ben testen ©lauben^grunb felbft auf @ott
^urüdfü^ren, fo muffen mir anä) bie Ie|te Garantie für bie
9lic^tüberfd)reitung ber red^tmajsigen Oon @ott gefegten ©renken
ber Sel)rgemalt auf einen ©loubenSgrunb jurüdffül^ren , auf bie
übernatürlid^e Leitung (Boik^. Ober mit anberen ^Borten : ^er-

56

felbe (Boü, ber ba§ Urtf;eil ber .sjirten bcr ^iri^e auf al[gc=
meinen C^oncilien ober ba§ Cbeii}aupt bcr fiirc^e bei ben I}öd)fteu
l^el^rentff^eibunöcn nor 3rrt^inn bciuafjrt, berjelbe ^oü Uwai^xi
anä) fomoI)( bie ^ijc^öfe ouf bem (^oncil, al§> 't)a^ Cber(}aupt
felbft bor bem 5[l^igbraiicl) biefer I}öii;ftcn (SJetnalt,

V.

'^cx^tinxfi bn §nif^cibmx^ be$ vaticaxxif^m gonctfö
tif^cn frabition.

^^cnn bie !atI)oIifd)e ^irc^e nur unfehlbar ift be^ücjlid) jener
2;öaljrl)eiten, tx)eld)e bie ^irc^e alä ein i§r anbertruute^ ^imm=
Ii]cf)e§ ©ut oon 61)riftu§ burd; bie 5(po[teI erhalten t)at, in mU
c^em 33erl)altni^ [tel}t bann biefe neue (Sntjdjcibung ju ber apo=
[toliid)en ^rabition? ^e^upten tnir ^ima, ba$ ber ©a^ Don
bem unfehlbaren Se^ramte be§ ^ap[te§ mit benfelben 2Borten
unb mit berfelben ^lar^eit fc^on Don ben 5(pofte(n Q^ki)xi n)or=
ben fei? 3n meld^em ©inne Icf^ren mx, ))a^ bie (S(auben§=
entf(^eibungen allgemeiner ^oncilien nic^tö 5^eue§ feien, fonbern
nur bie alte djriftlic^e Öe!^re au§i|)rec^en ; unb in tnelc^em ©inne
Bnnen tüh zugeben, ha\^ fie anä) ettoa^j 5^eue» enthalten?

O^ne ü6er biefe grage flar ^u fein, fönnen mir eigentlid)
gar nic^t mit ben ©egnern be§ ©onciB fertig werben, ^enn
menn fie, um bie 3iic^tig!eit feiner ^ntfcS^eibung anjuexlennen, Don

58

un§ \)m 9^ac^iuei§ öerlaiiöen, ha]^ bieje ßel)re ganj )o, tuie fie
}e^t entfc^ieben morben ift, immer gelehrt tüotben jei, fo forbern
fie (Stma§, n)a§ mx nie a(§ bered;tigt zugeben fönnen, no(^ 511=
geben töerben. SDie iöe^üuptung , bie .^ird^e lönne ni(^t§ ju
glauben öürfdjreiben , H)a§ nic^t in ber Offenbarung, bie mir
Hon ß^riftuö unb ben ^Ipofleln empfangen §aben, entsaften ift,
I)at einen bD|)pelten ©inn unb fo lange mx biefen ©inn n\ä)i
au^einanber I}a(ten, ftreiten mir mit unfern Öiegnern über ein
Uerfdjiebene^ Object.

^a§ t)aticanifd)c Soncil felbft gibt un^ hierüber an t)er=
f(^iebenen SteEen !tar unb einfad) bie Se^re ber ^irc^e an.
3n ber bogmatifd)en (5;onftitution „über ben !atI)olifi^en
Glauben" fprii^t bal ©oncil im vierten Kapitel „Dom Glauben
unb ber Vernunft." Ökgen ©nbe biefe§ ^apitel^ geigt e§
löie (5JIaube unb 33ernunft fi(^ nic^t nur nie n)iberfpred)en !önnen,
fonbern fi(^ öielmel^r gegenfeitig unterftü|en; inbem bie 3^er=
nunft bie ^runblagen be§ @(auben§ nac^meift unb bur^ baö
@(auben§li(^t erleuchtet bie 2Biffenf(^aft ber göttlichen ^inge auf=
erbaut, mö^renb auf ber anberen ©eite ber (Glaube bie S^ernunft
t)on 3rrtf)ümern befreit, fie befdjü^t unb guglei(| mit t)iel=
fadien ©rfenntniffen au^ftattet. ^a» ift ba§ malere ^er^ältni^
5rt)if(^en 33ernunft unb (Glaube, darauf berul^t bie gange 6)xi\U
üd;e 2Biffenfd6aft im ^43er(aufe ber (^rift(id)en 3a!^rl^unberte. ^a=
rauö folgt, mie ba§ SoncK weiter au^fpric^t, ha\^ bie t^irc^e meit
babon entfernt ift, bie Pflege menfi^lic^er 3Biffenf(^aft unb 5^unft
ju Ijinbern, ba§ fie aber ebenfo nid^t bulben !ann, bag bie 35er=
nunft i^re (Brennen überfd)reitenb in ha§ Ölauben^geblet t)er=
mirrenb f)inübergreife. ,,^enn bie ^lauben^lel^re, mlä)e @ott
geoffenbart I}at, ift nid;t tüie ein erbad}te§ :b:^i(ofopI)ifd)e§ 2e^r=
f^ftem, bem ÜJ^enfc^engeifte gu weiterer ^Serbotlftönblgung guge=
miefen, fonbern al§ eine göttlicf)e §inter(age öon ß^riftuä feiner

59

l\xani übergeben, um jie treu ^u I)üten uub in untrü(\=
(ic^er äBcife auszulegen."

.•pier I)aben mir bie bo]3peIte Aufgabe be§ 2e^ramte§ ber
mxä)e au§ge]>od)en : 6rften§ bie torfje bel}ütet ireu bie 2öa^r=
fjeiten, föeldje mx bon ß^riftuS burd; bie ^poftel erl^alten ^aben.
3n biefer §infid)t ift fic bie üon ßt)riftu§ jelbft befteüte S^i^Ö^^
ber Se^re 3efu 6^^ri[ti. "^^^l^alh ^ai ß;^riftu§ ju ben ^po[teIn
gefagt: „S^x tüerbet empfangen bie ^xa]i be§ t}eiligen @eifte§
ber über eud) fommt unb i^r merbet mit 3^119^" fein . . . bi» an ha^
^nbe berSBelt ^)." 6ie ift aber nid)t S^^gin tobtet 5Iöortformen, bie
6f)riftu§ gefproc^en ^at, fonbern fie ift 3^wgin einer Sel)re t)of(
(^eift unb Seben. Hnb batum ift e§ jmeitenö i^te 5tuf=
gäbe, biefe Se^re (S()tifti in unttüglic^er 3Öeife auszulegen; fie
ift Sekretin bet Dffenbatung , fie erflätt ben magren ©inn bet
Seilte 3efu unb muB fic^ "tia^n bet ©|.ita(^e unb bet äßotte
bebienen, meldie nai^ bet 3Serf(^ieben^eit bet Sollet unb bet
geiftigen ^nttöicfelung bet 9JZenfd)^eit angemeffen finb. ^aS finb
bie 5tt)ei ©eiten beS !it(f)lid)en Se^tamteS : bezeugen unb etllären.
©§ lefjrt, tt)a§ ßf^tiftuS gelel^tt f)ai, unb eS er!lätt biefe Se^re,
nac^ hm 53ebütfniffen bet 3^it- ^^^ ^^^)^^ ^I^i^t immer bie=
felbe; bagegen finbet bejüglii^ ber (^rllärung unb SDeutlidjfeit
bet Setzte ein gottfc^titt ftatt.

^aS ©oncil befi^lie^t beg^alb biefen 5lbf(^nttt mit folgenben
253otten: „golglii^ muf^ man aud) immet bie Auslegung bet
,t)eilSlel)te feft^alten, meiere unfcte ^eilige fluttet bie ^irc^e
einmal gegeben 'f)ai unb niemals batf man Don biefet 5luSlegung
untet bem ttügetifc^en ^otgeben einet tiefeten ^tgtünbung ab=
ge^en. (So möge benn ^une^men unb meit m\h mädjtig fott=
fc^teiten im Einzelnen mie in hex (l)ef ammtljeit , in jebem 5}Jen=

1) 2lpofteIgefd^i^te 1, 8.

60

fc^en, \vk in ber gangen ^ivdje mit ber (^ntmidfelnng ber gelten
nnb ber 3a]^rl}unberte ©infidjt, 3.i3if]en]d)nft nnb ^Bei^^eit, aber
nur innerhalb berfelben ^(rt, niimlii^ ]o , ba§ meber ha^ ^ogma
noc^ beffen 'Sinn nnb ^ebeutung Uerünbert mirb." ^a§ ßoncil
bebient fid; Ijier juin 8d)luf|e ber berühmten äöorte be§ 33in =
ceng öon i^erin, bie nun )ß)on öor uierge^n 3a^r^unberten
gejd^rieben finb nnb nn§ bie gange bogmatlfc^e (^ntmidelung in
ber ^ir(^e nnb ber tird}(ic^en 2[öiffenfd}aft ]o ]ä)ön bor 5(ugen
fleHen: ein immer fort]d}reitenbeö i;^eben, eine immer fürt](^rei=
tenbe (Jntn)idehing nnb bod) mieber eine immer fid) gleich blei=
benbe ©n^eit ber SBa^rljeit. ^ieje (^in^eit in i^rem Söejen nnb
biefer gortfdjritt in it)rer Entfaltung nnb Erfenntni^ na^ htn
^ebürfniffen ber 3^^^ finben toir in ber gangen ^ir($engefd)id)te,
namentlich auf hm groj^en (^oncilien. ^affelbe gilt auä) öon
bem gegenwärtigen (5^onciI begüglid^ ber Sel^rautorität be§
^apfle§.

Ueber biefe boppelte 5lufgabe be» Sel^ramteS ber ^ixä)c
begüglid) ber i^r bon EI)riftu§ anöertrauten 233at)r^eiten fprii^t
fi(^ 'üa^ t)aticani]d)e ©oncil and) in ber SteEe ber {5:on=
ftitution über bie ^iri^e im vierten .Kapitel, bie mir fc^on öfter
betrachtet Ijaben, mit einer fleinen 33erf(^ieben^eit be§ 5Iu§brudeö
auö. SBie e§ bort ^eijit : ß^riftuS ^abe jene göttlidie |)interlage
feiner S3raut übergeben, „um fie treu gu bepten nnb in un=
tiüglii^er Söeife au§gulegen," fo l^ei^t e§ l^ier, ber ^eilige @eift
fei ben ^ad;fülgern ^etri ber^ei^en, mä)t neuer Offenbarungen
megen, fonbern bamit fie bie bon ben5Ipofte(n er^ialtene Offenbarung
„Ijeilig bema^ren nnb treu auflegen."

^a aber bie Söafji^eit, ba^ bie ^ir(^e nid)t immer mit ben=
felben äBorten baffetbe let^rt, jonbern audj hm Sinn ber Sporte
lebenbig erüört, unb ba^ alfo in biefer |)infid)t aüerbing» eine
^eränberung ftattfinbet, für unferen ©egenftanb überaus mid^tig

61

ift, fo iDoIIen tott I)ierüber au§ alter unb neuer Qdi noc^
einige mic^tige 3^ii9^^ berne^men. ©ie joüen ben ©runb=
jü^ feftftellen, '^a^ innerhalb beg !ircC)Ii(^en ißemufetjeinS deiner
'i^a^ ^tä)i ^at, für eine auf einem allgemeinen 6;onci( erlaffene
bogmatifi^e ©ntfc^eibung ben tüiffenf(^aflli(i)en ' SemeiS gu
forbern, ba$ bie Se^re gerabefo, mie fie je|t gelehrt mirb,
in atitn Sal^rl^unberten unb öon allen Öe^rern ber ^irdje au§=
brücflii^ unb mit berfelben Ä'Iarljeit üorgetragen tnurbe. tiefer
Verneig toirb öon ben meiften !at^o(if(^en stimmen geforbert , bie
fic^ gegen ha§) ßoncil erhoben l^aben. ^er ©tanbpunft, ben
biefe 3}Zünner aber einnehmen, ift buri^au? un!at§oli](^ unb
mit einer lebenbigen, burc^ übernatürüi^en ^eiftanb geleiteten
Se^rautorität unberträgliti).

§ören mir ^uerft au§ ber älteften 3^it, nämlid) ou§ bem
fünften 3al}rr)unbert , ben eben ermäl)nten S^incenj uon 2e =
rin. D^a(^bem er in feinem berül}mten ßommonitorium juerft
meitläufig bie Söa^r^eit erörtert l^at, baft ber ©lauBe immer
berfelbe bleibe, fagt er: „^ber t)iet(eid)t mirb Semanb fagen,
fo finbet alfo in ber ^iri^e ß^rifti fein gort|d)ritt ber Ü^eligion
ftatt? Merbing§ foü e§ einen folc^en geben unb jmar einen
fe^r großen. 2öer fönnte in ber 53li^gunft gegen bie DJ^enfc^en unb
3um ^i^fallen (Sottet fo meit ge^en, um ba§ t)erl)inbern ju woU
len? Seboc^ fo, ha^ e§ mal)rt)aft ein gortfc^ritt im Glauben
fei unb feine SSeränberung. 31^"! gortfdiritt gehört e§ nämli(^,
ba^ febe ©ac^e in fi(^ felbft entmicfelt , §ur 33eränberung aber,
bajj©tma§ au§^inem in ein 5[nbere§ umgeftattet merbe." 9lac^=
bem er bann bie Söorte, mel(f)e auc^ ha^ liaticanildie ßoncil anführt
unb mir bereits oben gegeben I)aben, beigefügt, t»erg(eid)t erbiejen gort«
ic^ritt, ber ba§ 2öefen be§ ©laubenä ni(^t beränbert, mit bem Mtn^
fc^en in feinen oerfc^iebcnen SebenSaltern unb fä^rtfort: „2Ba3
immer batjer auf biefem ^der ber ^irc^e 6otte§ ber ^lauhe unferer

62

33äter gcfäet Ijai, ganj baffelbe mu^ ber glei^ i^rer ^inber ent=
töidfeln unb bema^ren; ööhj baffelbe foll B(ü()en unb heranreifen,
gan^ baffelbe foH gebeil^en unb fi^ boHenben. ^§ ift ba^er
9ffccf)t, ba^ jene alten @(auben§)ä|c biefer ^immlifdjen ^^ilofo=
:|)I)ic im Saufe ber ^ni au^gebilbet, gefeilt unb abgerunbet mx=
ben ; aber Unrecht märe e§, fie ju öeränbern, Unred)t, fie ^u
befdjneiben unb ^u öerftümmeln. ©ie foüen nämlic!) an ^lar=
^eit, 2id)t unb ^urc^ftc^tigfeit 5unel)men unb gleid^^eitig i!)re
güde, i^re llnt)erfel)rtl)eit unb it)re 6igentpmlicl)!eit beibehalten."
©r gel)t bann auf ba§ Unrecht jener über, n)elcf)e bau
biefem ^efe|e ber (Sntmicfelung abmeidjen, inbem fie bie
Se^re felbft öcränbern, unb befdjlie^t biefen ^bfi^nitt mit
ben fd)önen Söorten: ,,®ie ^irc^e (S^ßrifti aber, bie forgfame
unb t)orfid}tige §üterin ber bei iljr niebergelegten ®lauben§=
lt)a^rt)eiten , änbert nie etiüa§ an i^nen, fie öerminbert nid)t§
unb t)ermel)rt nid)t§, fie fd)neibet ba§ DZotljmenbige ni(^t ab unb
fügt ni(^t§ Ueberflüffige» ^inju, fie berliert nid)t ha^ S^nge unb
maf^t fii^ ni(^t grcmbeö an, fonbern ift mit allem gleite auf
ba§ Sine bebai^t, burd) treue unb tneife ^e^anblung be» ^Iten
ha^ auSgubilben unb abgurunbcn, tt)a§ fc^on üon altera Ijer üor=
gebilbet unb begonnen mar; \>a^ 5U befeftigen unb gu beftätigen,
ma§ fd)Dn au§gcfprot^en unb cntmidelt , unD ba§ ju bemaljren,
mag fi^on beftimmt unb entfd)ieben ift. 3öa§ enDlid^ "ifai fie
5Inberey burd) bie (5nt|d;eibungcn ber ^oncilien bemirlt, oB
ba^, ma§ man früher einfad) glaubte, fpäter eifriger ge=
glaubt; ma§ man frül)er mit meniger DIadjbrud prebigte,
fpäter mit grö^erm ^ad)brud geprebigt ; ma§ man früher
rul^ig in ^efi^ Ijatte, nun mit größerer (Sorglic^feit au^gebilbet
mürbe? ^a§ allein unb ni(^t§ anbere» i)ai bie !at§olifd)e .Q'irdje,
bur(^ bie 5^euerungen ber 3rrlel)rer baju tieranlagt, auf iljren
(Fonciüen getl)an, bag fie nämlid), ma§ fie frül)er Don hm 3Sor=

63

f al)ten burc^ bie 5:rabition aUein etI)Q(ten Ijatte, fpäter bcn 9Za(^-
bnimen gleid^fam :^anb}d)rtftli(^ ein^anbiöte i)."

5Iu§ bem ÜJlittelalter tüollen mx ben ^eiligen 33onat)en =
tiira unb ben (jeüigen ^I)Dma§ öon ^quin übei bie
grage ^öten, mie ber Glaube feinem (^egenj'tanbe mö) becjelbe
bleibt unb hoä) eine weitere Srflärung finben fann.

5k(i)bem bet (Stftere 2) bemedt ^at, ha^ man an ben einzelnen
©laubenöartifeln breierlei bettacf)ten !önne: erflen§ bie natürli(^e
Söa^r^eit, mlä)^ i^r not^menbig borauSge^e ; ^toeitenS bie über=
natürliche Söa^t^eit, meiere ber 5Irti!el jelbft unmittelbar enthalte ;
unb britten§ bie not^tüenbigen Solgerungen, meiere \xä) an^
öemfelben ergeben, ^anbelt er junäc^ft Don bem apo[tolijd)en
@lauben§be!enntni^. ^ann ge^t er baju über, tjon ben 3"*
fä|en 5U fprei^en, meiere ba» apoftolifc^e @lauben§be!enntni^ in
bem D^icänifc^en unb ^U^anafianifc^en @lauben§be!enntnifj ge»
funben ^at, unb gibt bie beiben ©rünbe an, me^l)alb fte not§=
menbig gemefen feien: erften§ um ben (Glauben üollftänbiger gu
erflüren (ad fidei majorem explanationem) , unb gmeitenä um
bie Srrlei^ren ju üermerfen (ad liaeresum confutationem). ^r
^eigt bann im (Sinjelnen, mie bie 3utö|e burc^ bie Strt^ümer
ber bamaligen Qeit notljmenbig gemorben maren. ©0 l^abe man
gegen bie 5J^anid)äer bie 3Borte: „S^ glaube an ©ott" er!lärt
burc^: „S^ glaube an ©inen^ott;" bie tt)eitern: „S[)en©(^ö=
pfer |)immel§ unb ber @rbe'' burc^ ben S^f^l • »^^^ fic^tbaien
unb ber unfic^tbaren ®inge" u. f. m. SDarauö erl^eHe, ba^
biefe @lauben§be!enntniffe nic^t überflüfftg feien unb ba$ boi^
ba§ @lauben^be!enntni§ ber ^Ipoftel baburd^ nic^t berfleinert
fei, benn obgleich in biefem ber Glaube ^inrei(^enb für baö

1) Cominonit. c. 23. al. 28—32.

2) Lib. III. Sent. d. 25. a. 1. q. I. concl.

64

eigentli($)e unb einfalle ^Iauben§!6e!enntni| entl^alten jei, \o tüäre
e§ bocf) gtuecfbienlic^ gemefen^ Einiges jut weiteren (^rüiming bet5U=
fügen, um baburc^ bie 35er!e^rt§elt ber Srrle^ren Qb^utDcifen.

Später^) [teilt er fid) au^brücfüc^ bie grage, ob ber
©laube zugenommen ^abe in ^ejug auf bie Qa'f)! ter @Iauben§=
fä|e, unb antwortet: „SDer (Glaube fonnte burc^ bie erfolgte
S5ermel^rung ber ÖJIauben^artüel nii^t 3une!)men, obiüoljt er be=
5üglic^ ber ©rflärung feine§ 3nl}alte» jugenommen Ijat." ^r
erläutert bann biefen ©a|, inbem er fagt: 93kn fönne in einem
boppelten Sinn t)on einer ^erme^rung be§ @(auben§gegenftanbe§
reben: erflen§ begüglit^ ber ^uffteKung neuer (Slauben^artifel
unb 5lt)eiten§ bejüglic^ ber (SrKärung it)rey Sn^atte^. 3n ^tfter
.g)infi(^t fönne nie ^ugeftanben toerben, ^a^ ber Glaube eine
^ermel^rung feinem eigent(i(^en (Begenftanbe nac^ gefunben ^abe,
im 5rt)eiten ©inn bagegen ^abe er aUerbing» im 5ortf($ritte ber
Seit zugenommen, meil, \m^ ^n einer 3eit einfi^lie^Iii^ unb
glei(i)fam in (Sinem 5lrtifel geglaubt, fpäter au^einanber gelegt
unb in mel^rere ^(auben§fä|e unterfi^ieben mürbe.

^amit ftimmt aui^ ber l^eilige ST^oma» öon 51 quin
überein, menn er fagt, bie Sßa^r^eit be§ @Iauben§ fei in ber
^e^re (J^rifti unb ber ^poftel genügenb erüärt. Sro^bem fei
aber im 3SerIaufe ber Qe'ü eine ©rflörung be» @Iauben§ gegen
bie auftaudienben Qrrtpmer notl^menbig gemorben, meil öerfel^rte
5!}ienf(^en bie apoftolifc^e Sefire unb bie übrigen Seigren unb
(Schriften gu i^rem eigenen 33erberben mi^beuteten 2).

^oc^bem mir biefe gemicf)tigen Q^ugen für bie !atr}olif(^e
ßeljrc au§ früheren 3a^r^unberten gehört ^a'bm, moflen mir noc^
einen 3^ii9^^^ ^^^^ neuerer Qeit unb jmar au§ '^eutfdjtonb

1) L. c. a. If. q. i.

2) II. II. q. 1. a. 10. ad 1.

65

bernel^men, beffen ©emic^t öon allen Seiten jugeftanben
wirb, nämli(^ unjeren 6erül)mten Setter be§ l^ir(i)enre(^te§,
9ieif fenftueL @c maä)t )iä) ben Sinmanb^), ha^ \a bereite
im apoftolifi^en Ölanbengbefenntni^ bei* Glaube I;inreic^enb
au^gefproc^en fei unb be^^alb jeien bie anbern (Stauben§=
befenntniffe überpü|fig. Ob e§ n\ä)i berfe^rt fei gu be^au|)=
ten, baf5 bie ^tpoftel, föeli^e Dom l^eiligen @eift erfüllt mä-
ren, ein ungenügenbeö ©laubenSbefenntnife , rt)elcf)e§ md)t ben
. ©lanben bollftünbig enthalte, berfertiget I)ätten. darauf ant*
mortet er: „Obgleich im apoftolifc^en ©lauben^befenntni^ ber
(5)Iaube für ba§ eigentliche unb einfädle ^e!enntni|3 be§ (SJIau=
ben§ ^inreic^enb ent(}alten föar, \o mar e§ hoä) im 35erlaufe ber
3eit, meil ungele^rte, unberftänbige unb öerfe^rte 9Jlenf(^en bie
im apo[loIifd)en @Iauben§be!enntni$ enthaltene Se^re, tnie an^
bie ^eilige ©c^rift felbft ju i^rem eigenen 35erberben entftellten,
wie \ä)on ber ^eilige ^etru§ in feinem jmeiten Briefe fagt, not§=
menbig, (S^oncilien ju öerfammeln, um auf il^nen nac^ bem 53eif|)ie(
ber 5lpoftel ben ©tauben gegen bie auftau(^enben Srrle^ren ju er=
flüren, biefe 6r!Iärungen beö ©(auben» in furjen unb bünbigen
Sä^en jufammenjufaffen unb in fofern neue @(auben§be=
tenntniffe aufäuftellen ; nicf)t aU ob ba§ apoftolifd^e @(auben§=
befenntniß für "tia^ eigentliche i8e!enntni$ be§ Ö^Iaubenö unge=
nügenb getüefen, fonbern jur großem lllar^eit unb um bie
entftanbenen grrtpmer auöbrücflid^ augjufc^lie^en unb ju über*
lüinben." 5Iu» bieferSe^re, fä^rt er weiter fort, fc^eint aber ^u folgen,
ba^ alfo in ber %i)ai im Verlaufe ber Qeit neue @laubenöarti=
!el entftanben feien, \va§ boc^ mit ben Söorten be§ 5lpoftel^
in Sßiberfpruc^ ftel^e; „^in |)err, ^in ©laube^)" unb er

1) Lib. I. Beeret. TU. 1. §. 4. n. 66.

2) ®^^ff. 4, 5.

». Äettclet, He Se^tautovität bc8 ^apftcS.

66

nnttDortet bann mit SBejugnol^me auf bie S^Oorte be§ ^eiligen
%f)oma§ unb be§ ^eiligen 58 o n a t) e n t u r a , tüieber in berfelBen
3Beife: bie ^lauberiöartifel feien öenne^rt nic^t intern tt)ejentli=
c^en Sn^alte nad^, benn bei* (iJegenftanb be§ (^(auben§ unb ber
©lauben^artüel fei tüefentüc^ immer berfelbe, fonbern nur i^rer
Leitern Entfaltung unb bem au§brüc!fic6en S3e!enntniffe nüä).
„^enn, fügt er bei, \m§ mir nad; einer feierlit^en Definition
unferer ^eiligen 9Jiutter ber ^ir(^e, ber e^ pfte^t, bie ^eilige
<S(^rift bei entfte^enben S^'^if^^^ Jit erüären unb bie 0jlauben§=
controberfen gu entfc^eiben unb mUje bei biefen (^ntfc^eibungen
tDegen be§ befonbern 58eiftanbe§ be§ (}eiügen (Beifteö nic^t irren
!ann, öofiflänbiger belehrt, au»brüc!licf) glauben, ba§ war ein=
fc^liepirf) enthalten in anbern (Blaubeneuja^r^eiten ober (^lau=
ben§arti!e(n. Darauf folgt, ba§ ber (Glaube feinem SSefen naö)
\iä) nie änbert, unh ha^ anä) bie (SJIauben^ortiM im 55er(aufe
ber 3^^^ tnefentüc^ nie zugenommen ^aben, fonbern nur in S3e=
jug auf il^re beuttidiere €r!Iörung unb auf bie ^tt, fie au§=
brücflic^ äu befennen." i>tfoqii' ;

5)iefe ^luffaffung üon ber Unöeränberlii^feit ber (SJ(auben§=
lel^re ber ^ir$e unb oon ber 5lufgabe i§re§ Sel^ramte^ ift nun aurf;
in ber l^eiligen «Schrift felbft in ber flarften unb beutlic^ften 2ßeife
au§gefpro(^en. 3n jtoei fünften, inetc^e bejüglic^ ber SBetbrei*
tung ber Offenbarung in ber SBelt bie eigentUt^ grunblegenben
finb, fte^t ber -^roteflanti§mu§ mit ber ^eiligen Schrift, auf
bie er \xä) hoii) allein ftü|en mU, in offenbarem 2Biberfpru^:
e r ft e n § bejüglic^ ber 3JlitteI, meiere (5;§riftu^ nac^ bem Seugnifj
ber l^eiligen ©(|rift erioä^lt 1)at, um feine Se^re ^u t)erbrei=
tcn, unb §tt)eiten§ bejüglic^ be^ ^egenftanbe^ ber Seigre,
toeld^e Verbreitet werben foll. ^e^üglic^ ber ^Httel, meldte
^^riftug ermä^It ^ai, fagt unö bie l^eitige Schrift, ba^ n\d)t
bur(^ tobte ^\iä)tx, fonbern burd^ bie ^rebigt, burc^ bie 5IpofteI

67

unb l^re 3la(^fü(ger ha§ ßdangeliuin über bie gonje 2öelt berbreitet
tDerben foHte. 5(lle biet (^öangeüen unb alle 39^tefe ber 5Ipoflel
geben l^ieröon S^^i^Ö^^fe- ®i^ öfle [teEen un§ ein (ebenbigeS,
Don ß^^rtftuä beQuftragleg ße^ramt ^ur ^l^erbrcitung feiner Se^re
unter ben 9)lenfd)en tiax unb beutlid) Dor 5Iugen. ^e^üglii^ be§
@egenftanbe§, n)el(^en biefe§ Se^ramt Herfünben f oll, f agt un§
ebenjo bie ^eilige (Schrift, h(i]i c§ niä)t ber Sn^cüt eine» beftimni=
kn ^uc^eg ober eine unOeränber(icf)e, immer fii^ gleich bleibenbe
tobte Söortformel mar, fonbern ber (Befammtin^alt ber Se(}re ß^^rifti
felbft. „Sekret fie me§> galten, fpracb 6^riflu§ p ben 5lpo[le(n,
ma§ ic^ euc^ befohlen ^abe^);" ni(^t, ma§ einige ^Benige bon
eud) babon auffc^reiben merben. ^e^^alb jagte er i^nen
abermals, 'i)ai ber l^eilige @eift fie 5llle§ lehren unb fie an Mt^
eriniTern merbe, \va§> immer er i^nen gefagt f}aW^). 3«
biefem Stvede berfprac^ er il^nen, baft er immer bei i^nen
bleiben merbe, bi§ an ba§ Önbe ber äöelt, unb ba^ ber ^eilige
©eift fie pr Erfüllung biefeö 5luftrage§ befähigen merbe. ^iefe
5}er^ei^ungen unb 5(u§f|)rüc^e finb erfüllt im lebenbigen Sc^r=
amte ber tat^olifd^en ^irc^e unb in i^nen liegen aüe bie 5}lo=
mente, bie mir bi^^er an bemfelben ^erOorge^oben ^aben: erften5,
ba$ e§ bie Se^re ß^rifti borträgt nac^ i^rem ganzen Um=
fange, nic^t blo§ fo meit fie in ben Söorten ber ^eiligen <S(^rift
auöbrüdlic^ enthalten ift; jmeiten», ba$ e^ bei entfte^enben
«Streitigfeiten htn maleren ©inn ber öe^re 3efu erfUirt; unb
brttten§, ha^ e§ in biefem 5lmte hnxä) göttli(^en ^eiftanb un=
fepar ift, ober mit anberen äßorten, mie mir fie oben au§ bem
baticanifc^en ©oncil citirt l^aben, ha^ e§ bie i§m anbertrauten
äöa^rljeiten treu'bema^rt unb unfehlbar erflärt.

1) mattf), 28, 20.

2) ^0^, 14, 26.

68

^u§ biefen (^riinbjä|en ergibt fic^ nun t3on felbft bie ^e=
ontmortung ber grage, tvdä)e tvh in ber Ueberjc^rift biefe§ 5(b=
fc^nitteö aufgeftellt ^aben: nämlic^ in n)e(d)em Sinne mir naä)
ber Se^re ber ^irdje behaupten miiffen, ba^ bie ^ntfc^eibung be»
ualicanifi^en (vonci(§ n\d)i§ 5lnber§ enthalte alö bie öon ben
^(pofteln ererbte Seftre, unb in melc^em ©inne tüir ^intuiebernm
tinerfennen bürfen, 'bafj fie etmaö ^me§ entl^alte. %lt unb apo=
[tolifi^ ift bie Se^re felbft, neu i[t bie hmä) bie entftanbenen
Qtoeifel hervorgerufene aut^entifc^e unb au§tül)rli(i)e (Srfliirung
berfelben. S3i5^er föar nod^ nidjt entfc^ieben , ob bie 33en)eife,
lüelc^e aib% ber ^eiligen Schrift unb au» ben Urlauben ber
Ueberlieferung für bie Unfe!^lbar!eit ber l^ödjften öe^rau§]prüd)e
be§ ^apfte^ angeführt merben, nur in bem Sinne üerftanben
werben bürften, U)elc^er j[e|t entf(i)ieben ift, ober ob au(f eine
anbere Deutung nod) ftott^oft fei. SDa^er iam e§, ha^, tnenn
aiid) bie 35ertreter ber Se^re, luelc^e je^t entfd)ieben ift, bie
We^x^a^l bilbeten, boc^ noc^ anbere Deutungen, §. S. in ber
Raffung ber (Sallüaner einzelne S^ertreter Ratten. Seitbem nun
aber ha§ Sel^ramt ber ^Q^irc^e entf(^ieben i)at, ift ber malere Sinn
ber Sd;rift unb ^rble^re in unfehlbarer Söeife er!(ärt unb bef^
^alb muffen innerl)a(b ber l^ird^e ßfirifti biefe ßontroöerfen t>er=
fc^iüinben.

5Darau§ ergibt fic^ aber noc^ eine midjtige Folgerung
über bie %xi unb 3öeife ber 33ett)ei§für}rung für biefe Se^re au§
ber Si^rift unb 3:rabition unb ber 33e!ämpfung berfelben.
@§ !ann l^ter in boppelter |)inft(^t gefel^lt n)erben.

^ie (Sinen f eitlen, inbem fie für biefe Seigre, mie fie je|t
e^ponirt ift, einen fo ebibenten S(^rift= unb 3:rabition§bemei§
forbern, mie er nur bann geforbert unb erbrai^t werben fönnte,
wenn alle Mjren ber ^ird;e immer mit berfelben ^larl^eit unb
^Iu§fu^rli(^!eit in allen Sal^rl^unberten geleiert morben wören. äBir

69

lüoHen Ijicrgaiiiidjt imteiiiid;eu, ob unb iniüietDeit ein folc^er geführt
lücrben !anit , ob aüe ben!6aren ©(^töierigfeiten , lucld^e üielfad)
auö 2:[;üt|üd}en abtjeleitet tüerbeu, bie un§ felbft if;ren Umftän»
bell md) nur l}öc^ft unboHfümmen Mannt finb, iüäf)tenb eben
Don bicfen D^ebeiiumftünben bie gölliing eine!§ DoUfornmen fidjern
lli-%il§ abhängig ift, mit einer (^biben^, iüeld;e jeben 2Biber=
fprud; immöglid) tniK^t, gelöfl merben fönnen. 2Öir bel^aupten
nur, ^a^ nad) ber !at[;oIijd)en ^^luffaffung nie ein ]o eDibenter
53en)ei^ oB ^ebingung ber Sel)rent](^etbnng ber ^ird)e geforbert
inerben barf. ^a§> märe nur bered)tigt, meiin nid)t bloö bie
Offenbarung in Ottern nnh für ^Ük übfolut Kar märe, fonbern
menn aud; ade OueHen unb S^^Qi^ifK ^^^' Offenbarung eine
jolc^e et)ibente ^lar^eit für Me Ijatkn, hü)^ eine Derfd)ieben=
artige Deutung berfelben unmöglii^ märe. ^Dann t)äikn mir
ffcilic^ feine (efjrenbe ^ixä)c unb tein Sel)ramt inef}r not^menbig.
Daö märe aber in 2öir!ü(^feit bo(^ nur baburd) möglid) gemefen,
ha}^ ^ott biefen übernatürlichen 53eiftanb, ben er je^t ber ß'irc^e
gemäfjrt, um fie öor gtrt^um ju bemaljren, jebem einzelnen
ÜJJenfdjen öerliefjen, unb mithin lEe unfel^Ibar gema(^t I)ätte.
^ie 9Jatur einer Se^re bagegen, meldte ^mar il^rem Söefen nad)
immer biejetbe bleibt, aber nidjt öon 5Infang an in allen 3:l^ei(en in
cüibenter ^eutli(^!eit Dorliegt, bringt e» notl^menbig mit fiä), ha\^
be^üglic^ ber gefi^id)tlid)en geugniffe ein gemiffeö ^unfel unb eiH
gemiffeö ©d)man!en in ber Deutung iljre^ ©inne§ fjerrfi^en
tann, fo lange eine aut^entifd^e ©rflärnug beffelben burd^ 'i)a^
unfehlbare Seljramt nod) nic^t erfolgt ift. ©onfi mären ja foldje
^meifel in ber 5luffaffung ber SDogmen nie mögli(^ gemefen, mie
fie na(^ bem S^iisniffe ber @ejc^id)te ben bogmatifc^en @ntf(^ei=
buiigen ber ^irc^e felbft unter ben Stei^tgläubigen oftmal t)oran=
gegangen finb.

^(nbere feilten au0 bem|e(ben ^runbe nidit feiten nad)

70

bcr eiitgegengeje^ten 6cite. Sföcun jene einen abfodit Karen 53e=
meiö forbern, nm bie ^nlöifigfeit einer bogmatiji^en Sntfc^eibnnö
an§ner!ennen, jo bel^anpten bieje, einen joldjen ab]oM §tt)ingen=
ben iöetneiö liefern gn fönnen. 3nbem [te aber meljr be^anpten,
al§ fic bel}anpten muffen, fommen fie bann in @efal)r, nic^t be=
n)eifen gn fönnen, \m^ fie bel^anpten, nnb bie (i)egner ^ieljen
barou^ ^ort^eil, nm bie Badjt felbft jn befämpfen , möljrenb
bcr gel^ler nnr in ber falfc^en DJ^et^obe . ber 55ert^eibiger liegt,
^ie 33el}anptnng ber abfoluten ^larl)eit ber (jefammten Srabition
be^üglic^ afler ©knbenyjät^e ftel}t eigentlid^ auf berfelben Sinie
mit ber reformatori]d;en 53e()auptuni3 bcr abfoluten »(^larl^eit be»
SBorteö ®otte§. S^be bon ber ^iri^e befinirte Seigre I)at in
<S(i^rift unb SIrabition i^ren feften ©runb. ©^ toirb ba^cr ftetö
möglich fein nac^jumeifen , ha^ ber öon ber ^irc^e gelehrte nnb
erflärte Sinn ber Offenbarung mit bem (Steifte unb mit bem
SBorte ber ^eiligen ©c^rift unb ebenfo mit ber gefammten
2:rabition übereinftimmt. ^ie unfehlbare (Semi^^eit aber für
ben iüü^ren ©inn ber 3:ßorte ber ^eiligen 8(^rift unb ber 3eug=
niffe ber ^rabition liegt ni^t in i^nen, fonbern im unfel^Ibaren
Sel^ramte ber i^irc^e. Ofine biefc§ unfehlbare ße^ramt n)iirbe
9?ebe unb ^egenrebe über ben tüa^ren Sinn ber Schrift tüte bcr
Srble^re nie ein @nbe nel^men.

VI.

c^iejeö 33ei-t)ältni^ tüirb fic§ Don fcIOft beiitlic^er ergeben,
lüenn ha§ ©oncll feine Arbeit bollenben unb bie ganje ©onftitution
über bie ^\x6)t üerfünben föirb. ^ott f)ai e§ jugelaffen, 'üafi
bie arbeiten be§ (^ioncils buri^ gro^e SÖeltereigniffe ^etDaltfam
unterbrochen morben finb. 3n feinen Ijeiligcn 3?at^fc^lüffen ift
e» aiiö) verborgen, iDann fie fortgefe^t unb noöenbet inerben fönnen.
Sebenfaö^ tüirb bie Qt'xi fommen, tüo ha^^ t)aticanif(|e (Soncil
bie gan^e Sebre öon ber ^iri^e erflärcn n)irb : bann loerben t)on
jelbft Diele 5!Jli^tierftänbni||e , melcfje je^t bejiiglicf) beä erflen
^ecrete^ Derbreitet finb, Derfi^tüinben^). ^a aber auä) in ben

1) S)a§ \vax ein ^au^tgrimb für mid^, mid^ toor ber legten öffent-
Iid}en ©i^ung gu entfernen. :^c^ l^telt ben ®rta^ eineg 2)ecrete§
beben!tic&, ii)etc^e§ nur einen S^l^eit ber Seigre t>on ber latl^olifd^en Äird^e
l)el;anbelte unb be^^alb, lüie iä^ fürd^tete, in Säubern, irie jene, hjeld}c
id^ aunäc^ft im 3luge ^atte, leidet ^u 3Jii^beutungen führen !onnte. ®ö
mag l^ier an ber ©teEe fein, aud^ bie anberen ©rünbe, iueid^e mid^ ha

72

biö^erigeu Sntjc^etbungen beö (^oncilö fid; fc^on bie mic^tigfleit
51nl^alt§pun!te finben, um boö 33er]^ültni^ ätoifc^eu ber Uufe^(=

fttmmten, an ber leljten bffentUd^cn ©t^ung deinen Slntl^eit ju neJ^men,
anzugeben, ba biejer ©d^ritt bielfad^ in einer 2ßei[e gebeutet iüorben ift,
hjelc^e ivenigften§ mit meinen SDlotiöen md)t§ 5u tl^un l^at. 3)leine
@rünbe iüaren einfad; bieje. ©§ burfte in biefer ©i^ung nur mit ^lacet
über 5Ron=^tacet geftimmt tverben, ol^ne jeglid^e it>eitere 3)?oti\3irung. ^d^
!cnntc bei biefer enbgiltigen (Sntfd^eibung unmöglid^ mit 3^on;^lacet
ftimmen, hjeit id^ baburd^ ben ©d^ein auf mid^ gelaben l^ättc, ein ©cgner
ber £ebre toon ber Unüeränberlic^leit ber pdijften Sel^rentfd^cibungen beö
Dberl^au^teg ber Äirc^e ^n fein, ^a ic^ biefer i^el^re mit boUer ®nt=
fd^icbenl^eit beiftimmte, ba id^ überbie§ an§ ganger ©eele bie Ueberjeugung
tl^eile, iüeld^e a)ieId^ior (SanuS-üor brei l^unbert .^a^'^e« t"it ben
JÖDrten au§gef^rod^en l^at: „1)a§> aber berfid^erc ic^ unb berfid^ere e§
mit t>oKer ,3"^^'ii^t/ ^«^ i^"^ i» ^fi* ^irdje ^eftartige§ S3erberben unb
Unl^eil anftiftcn, Wddje entn^eber leugnen, ba^ ber römifd^e ^a^ft bem
betrug in ber Slutorität begüglid^ beg ©laubenö unb ber Seigre nad^ge^
folgt fei, über bel^au|)ten, ba^ ber l^öd^fte ^irte ber ^ird^e, tüer immer
e§ fein möge, in feinem Urtl^eit§f|)rud; über ben ©lauben feilten !önne.
33eibe§ tl^un nämtic^ bie ^rrtel^rer. S'ene aber, iüeld^e il^nen in SBeibem
iüiberf^rec^en, fielet man in ber Ä1r^e alö Äat^otüen an. ©e^l^alb
begreife idj nid^t, iv>ef;^alb einige ©täubige lieber bie 5lnfic^ten ber ^rr-
lel^rer als ber i^atl^olifen begünftigen tooUcn" (Loc. theol. 1. VI. c. 7.)
— fo mu^te id^, um nic^t mein ©eitjiffen gu terleljen, biefen B6}dn
meiben.

^^ glaubte aber auä:} nid}t mit'.^lacet ftimmen ju folten, iüeil id^ erftenö
einen fold;en 33efd^lu^ für inü^>|3ortun l^ielt; iueil id; jiveiten§ ^m ^cr-
meibung öon 3)li^üe»ftänbniffen einige 3"fä^e iintnfd^te unb lüeit id)
brittenö au§ bemfelben ®runbe, U)ie bereits oben bemerü, ber 9)Zeinung
mar , ba^ bie Seigre üon ber Äird^e in il^rer S3oEftänbig!eit unb nid^t
tl^eilroeife bon bem ©oncil ber 2Belt i?er!ünbet iverben muffe, ^al^er
glaubte id^ aud^ am ®ntfpred;enbften gu l^anbeln unb am a)?eiften meinem
©eloiffen ju genügen, inbem id} mid; ber Slbftimmung entl^ielt, feft ent=
fc^loffen, ber ©ntfc^eibung bcö (|onci(ä mid; unbebingt 3U unterwerfen.

73

bodeit ber Üixä)t unh bem Se^ramte beö ^-Papfteö liax 511 mü(i)en,
)o tüollen mir biefe Unterjudjimtj nid;t umgeben.

3)ie 2öorte ber ßonflitution , bafe ber ^a|)ft bei (^ntfc^ei=
bungen ex cathedra öermöge be§ göttli(^eu 53eiftanbey „mit
jener Unfe^Ibarfeit au^gerüftet \\t, ttjomit ber gi3ttlid)e (^rlöfer
jeine ^irdje in (^ntfdjcibung einer Sebre über 'Den ©lüubcn ober
bie ©itten ausgefluttet I)aben sollte, " ^aben toir oben in ^Sejug
Quf ben (5)egenftonb unb ben Umfang ber Unf b( =
bar feit be§ ^apfte§ betra(^tet unb barau§ erfannt, t)a^ biefe
Serjrgcmalt bie ^renjen ber Unfe^Ibarfeit ber A'ird)e nie über=
fi^reiten !ann. Sßir muffen biefelben Borte aber jetjt noi^ oon
einer anberen Seite betrachten, um über ba§ $Ber^ältni^ ber
unfel^lbaren Se^rauSfprüc^e be§ ^apfte§ gu ber Unfet^Ibarfeit
ber ^ird^e weiteren 5luffc^(u^ ju erl^alten.

3unäd^ft erteilt au§ biefen Söorten, ba^ e§ in ber ^ird^e
nur eine Unfel^Ibarfeit gibt unb ba^ folglid) bie ^orftellung
unftatt^aft ift, als ob e§ in ber ^irc^e gemiffermafeen mel)rere,
t)on einanber unabhängige Unfe§Ibar!eiten geben fönne, 5. S. im
^apfte. eine anbere unb in ben S3ifd)öfen auf ben ©oncilien
lüieber eine anbere.

Heber bie grage aber, mie mir un§ biefe Unfel^Ibarfeit in
ber ^irc^e nö^er benfen fönnen, mer in il^r ber eigentliche Präger
ber Unfel)(bar!eit unb mt ^intoieberum ba§ Organ berfelben ift,
laffen \\ä) foIgent)e 5(nf(^auungen beuten, toelc^e auä) il^re a3er=
treter mel^r ober weniger ^aben ober gehabt §aben.

Srftenä ba§ Oberhaupt ber ^ird^e fei ber au§f(^rie^=
ü(^e Präger be§ göttlii^en 33eiftanbe§, moburc^ bie ^ird^e Oor
3rrt^um betüa^rt mirb. 3n biefer 5(uffaffung toüre alfo gemiffer
9Jla$en bie ^ird^e felbft nur mittelbar unb inbirect unfehlbar,
nämlid^ burd^ i^r Oberl^au|)t. QmeitenS bie ^ird^e fei
jmar 2;rägerin ber Unfe^rbarfcit , aber ber ^apft fei ba§

74

cinjiije Organ, troburd) fie ödu bicfer göttUdieu (^jabc (SJebrauc^
machen fönne imb bie 33i]cf)öfe feien e^ nur mittelbar biirc^ ^§eil=
na^me an biefer ^rörogatiöe bea OberI}au:|3te§. 5) r i 1 1 e n ö bie 33i=
](^öfe allein aud) oI)ne ben'^apft, ja über bem^apft, tonnten a(§ Dr»
^anc ber .^lirdje unfeljlbare (^ntjd)eibungen geben, ^ierten^ bie
^ i r (^ e f e I b ft fei traft i^rer unauflö§lid)en ^Bereinigung mit
©I)riftn§ unb bem l^eiligen ©eifte unfehlbar nnb fie bet^ätige
biefe i^re Unfel)(barteit buri^ bie bon ßl^rijtu§ eingefe|ten Dr=
gane be» tirdjUc^en Öe^ramteä, je \mä) ben ^ebürfniffen ber
e^iri^e unb ber Leitung ber göttlichen ^orfeI}ung, balb burd)
Dom Ober^aupte ber ^irdje allein au^ge^enbe 2el}rentfd)cibnngen,
balb burd) bie 2e!)rentfd)eibungen aflgemciner ^oncilien, in n3e(=
d)cn ber gefammte (Spi§co|)at mit bem Oberl^aubtc ber ^irc^c
in nnt()eilbarer ^inl^eit-jufammenmirtt.
:. ^ie britte ber angegebenen ^Jeinungen ^) ift ol^ne Qmeifel
I)äretifd) unb bal)er nidjt kueiter ju beadjten.

1) 6§ fcl^etnt bie^ n)ir!ltd^ bie äJleinimg einiger ©altüaner beö XV.
^al^vl^imbertä geit>efen gu fein. 2)iefe(be berul^te gumeift auf einem ^aU
fd^en ©inne, ben man mit bem äßorte Äird^e öetbanb. ^erftel^t man
nämlid^ unter biefem Söorte bag, racj§ ber 3I^oftel barunter tjerftanb,
a(§ er fj^rad^: „2)ie 5^trd}e ift bie SäuU unb ©runbfefte ber
Sßal^ri^cit/' nämtid^ bie ^irc^e in ber Totalität i^re§ Crgamgmu§ unb
in i^rer unauf(Dötid}en ??erbtnbung mit (S^riftuö imb bem ^eiligen @ctft,
fü !ann man mit t^oUer SBal^r^cit bie Äird^e al§ bie Trägerin ber Un^
fel^lbar!eit begeid^nen. 2>erfte^t man bagegen unter Mrd^e bie Gemein-
fd}aft ber ©laubigen unb legt man bann biefer ^ird^e, im Unterfdjieb
Dom ^a^fte unb ben Sifc^öfen, bie S^^ollmad^ten unb S^er^ei^ungen
bei, meldte 6^riftu§ bem Se^ramte ber 5^irc!^e gegeben l^at, fo
ftürgt biefes bie göttliche 33erfaffimg ber ^hdjc um. Sie Äird^e
aB bie ©efellfd^aft ber ©laubigen aufgefaßt, barf nie unb nim--
mer eine Trägerin ber Unfel^lbar!eit genannt luerbeu. Sßenn biefe§
be^aut?tet würbe, fo ioürbe barau§ folgen, bafi 6l;riftuä ber ©e*

75

SE)te e r ft c unb 3 h) e i t e ^tnfcfitumiuj Ijaikn mir für
iiugenügenb unb mifeöcrftünblicC); tüix ßcljen bcr öicrten 5)(uf=
faffung entf(^ieben ben 33Dr§ug.

^iefelbe fdjcint un§ bem Sinne ber I)eifii]en <S(^rift nnb
ber UeBerlief erung , ben 2el)rau§fprüc(jen ber ^lrd;e, in^^befonbcre
and) ben 5Iu§fprü(^en be§ t)nticamfd)en (i;Dncil§ felbft nni 53eften
5U entft)re(^en unb ade l^ier in ^etrac^t fommenben 2öal)r§eiten
am ^^oflfommen[ten ju bereinigen.

^cr f)ei(ige ^^anlu§ nennt bie ^irdjc bc§ leb enbigen
C^ottc§ bie (Säule nnb Örunbfeflc ber SBa^rtjcit^).
^a§ ift aber bie ^irdje, tt)ie alle 5luyleger ^ier bemerfen, nur
babur(^, ba^ fie unfel)tbar ift. ''Jim biefe (^aU müä)i fie im

nteinfd^aft alter ©laubigen ba§ unfel^töare Sel^ramt übertragen l^abe unb
ba^ ber ^a^ft unb bie 33i[c^öfe nur bie 3fle^räfentanten unb SeDolI-
mäd;tigten ber ©laubigen feien. 2öie fel^r burd; biefe Vorfiel-
lung ba§ gange Söcfen berÄtrd)e umgehl^rt irirb, liegt gu Xage. ®ä ift
bie (Einführung be§ ^rinci^e§ ber S3oI!§fout)eränetät in bie i^irc^eni^er^
faffung. 2)ie ^eilige ©djrift unb bie ganje alte ^rabition ivibcrf^ric^t
i^r auf baö entfd;iebenfte. @ie bezeugen !(ar unb beutlidj, ba^ ©f;rtftu§
alle S3oI(ma<f)ten beö l^el^ramteS mic ber Äirdiengeipalt überl^au^t
nid)t ber ©cmeinfc^aft aller ©laubigen übertragen l;at, fonbcrn bem ^^e^
tru§ unb ben übrigen 2l|)üfteln. S)iefe finb bal^er nid)t i)on ber ©emein=
fd^aft ber ©laubigen, fonbern i^on ß^riftuS felbft aB feine Drgane, al§
feine 3Ber!jeuge in bem breifad;en 2lmte befteUt, bie offenbarte SBal^rl^eit
•5U (efjren, bie ©acramente ju f^enben unb bie ^ird^e ju leiten. 9tur in
bem erftgenannten, nid^t aber in bem jule^t genannten, burd^auS bertüerf-
lid;en ®inne fagen lüir alfo, ba§ bie 5^ird^e bie Trägerin ber Hnfe]^lbar!fit
ift, infohjeit nämlid^ ®^riftu§ unb ber l^eilige ©eift in i^v gegeniüärtig
ift unb t)on ber Slffiftenj be§ in i^r gegenwärtigen ©ctte§ alleö Ueber*
natürlid^e in iljx I^er!i3mmt; rcä^renb ^a^ft unb $8ifd)öfe in bem Don
©Ott felbft georbneten S^er^ältniffe bie Drgane, bie 2ßer!äeuge biefer
göttlid|en ^raft in tl^r finb.
1) I ^im. 3, 15.

76

bollcu Sitiiic beö SÖortc» auf (^rbcn 511 einer 6äule, ^u einer
(S)runbfe[le ber 3"öal)r{)eit. '5)a§ i[t benn anä) alltjemeine öe!^re
unb allgemeiner ©taube, baji eben bie l^trd}e felbft unfel}(6ar fei.
^ie SLtjeoIogen finben ben ©runb baüon barin , ba^ (.5i)riftuö
unb fein l^ciliger ©eift mit ber t^ird)c in if^rer SLotaütät unauf=
löölid) berbunben ift.

^amit ftimmt aui"^ bie erftc bogmatifd)e ©onftitution beö
t)aticanif(^en (^^oncilS Dom fat()DUfd;en ©tauben überetn. ^ort
I)eigt e» im britteu Kapitel: „SBeil e§ aber ül)ne ©tauben un:=
möQlic^ ift, ©Ott ,5U gefatten unb gur ©emetnfc^aft feiner ^'inber
5U getangen, befi^atb ift o^ne benfetben nie Semanben bic ^}tec^t=
fertigung ju 5l^eit getüorben, no(^ trirb Semanb, menn er
nidjt bi§ an t)a§> @nbe im ©tauben beirrt, ba§ etoige Seben
erlangen. SDamit lüir jeboi^ ber ^-Pftid)t, ben magren ©tauben
angunetjmen unb ftanbl)aft in i^m ju beharren, nad^tommen
tonnen, ^at ©ott burc^ feinen eingebornen ^o'ijn bie ^Qlri^e ge=
ftiftet unb fie mit offentunbigen 5Jler!maten feiner Stiftung t3er=
fel)en, auf t)a^ fie öon ^tten at^ 2Bäd)terln unb Se'^rerin be^
geoffenbarten S[öorte§ ertannt werben fönnte. ^enn nur ber !a=
tt)oti|"(^en ^ixäjc ift Mt^ ba§ eigen, iöaä öon ©ott in fot(^er gütle
unb fo inunberbar georbnet ift, um bie ©taubtoürbig!eit ber
djrifttid)en Migion augenf(^eintid) ju machen. 3a, bie ^lird)e ift
fdjon m unb für fic^ megen i^rer trunberbaren ^Ausbreitung,
Dor^ügtidjen |)eitig!eit unb unerfdiöpftid^cn grudjtbarteit an altem
©Uten, n)egen it)rer !att)otif(^en ^in^eit unb unübertt)inbtid)en
^auer, ein grof^artiger unb beftänbigcr ^emeiSgrunb itjrer ©taub=
tr)ürbig!eit unb ein untnibertegbareS Q^wgni^ für it)re götttic^e
©enbung."

§ier mirb atfo guerft bie Ülot^tnenbigfeit be§ ©tauben» ai\§=
gefbro(^en unb bann bie ^ird;e fetbft at» jene ^nftatt I)ingeftetlt, 100=
Unä) un§ ber ©taube teic^t unb mögtii^ tuirb. Ixx^n ^at (i^^riftuö

-77

bie ^hä)t öegrünbet, ba^u ^ai er fie au^geftattet mit offenbaren
^ennjeic^en , fo bafi fie t3Dn ^^(f(en ai§ 33etr)af)rerin nnb Sel^rerin
ber Offenbarung erfannt merben !ann. 9^ur bie ^ircj^e Vereint
Mt§> m \\ä), way (SJott 2öunberbare§ getrau I)at, um bie ^ia\ib=
mürbigfeit ber diriftUi^en Slleligion et)ibent gu machen. 3a, bie
i^irdje ift burc^ i^re Verbreitung, hnxä) i^re §eiligfeit, buri^
il^re 5ru(^tbar!eit , burd) i^re (Sinl^eit fetbft ber gro^e unb bau=
ernbe 58emei§grunb i^rer ©laubtuürbigfeit unb ein unantaftbare§
Qeugni^ i^rer göttlichen ©enbung. ©o au»gerüftet fte^t bie
.^irc^c ha al§ ein S^'^^^^f aufgerichtet unter allen 2Söl!ern unb
labet bie ©inen ^mn (^ianUn ein unb gibt 'um 5lnbern ba§
feftefte Hnterpfanb, ha^ \t)X Glaube ber toa^re ift. W^ biefe
erljabenen tieftDa^ren ^u§f|)rü(|e ^aben nur hann i^rc Dolle
S3ebeutung, menn bie .^irc^e felbft bie ^rögerin ber Unfel^lbar=
feit ift.

5[)afür fprec^en anä) bie bereits oben angefüljrten SÖorte
ber gleiten öaticanifc^en ©onftitution über ba§ unfel^lbarc 2e§r=
amt be§ ^a^fte§: Komanum Pontificem, cum ex cathedra
loquitur, ea infallihilUate pollere, qua divimis Redemtor
Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel morlbus
instructam esse voluit.

'^tm ^ier ift flar au§gefpro(^en, ba& ß^riftuö feine
^ixä)t felb.ft mit ber Unfe^lbarfeit auSgerüftet ^a\, unb
jtüar mit ber adiüen Unfe^lbarfeit , ba fie ja ^hm in (^nt=
f(^eibung bon Seigren, bie ben Glauben unb bie (Sitten betreffen,
al§ unfe:^lbar bejeii^net tnirb. Unb biefe Unfe^lbarfeit ber ^iri^e
ioirb fobann al§ ber ©runb unb ba§ ^a^ ber Unfe^lbarleit be§
pöpftlidien Sel^ramteS be^eii^net.

3ur 53eftätigung be» (Sefagten mirb e§ bienlid^ fein , me=
nigften§ bie mii^tigften ^kUcn ber f)eiligen ©c^rift über ba0

78

!ird)Ii(^e Sel^ramt unb bie il^m gegebenen ^Ser^ei^ungen §ier noc^
turj jufammen ^u ftetlen.

^ie einen finb an bie mit ^etru§ Dereinigten 5lpo =
ftet, alfo an beibe in il)rer (Sin^eit geri(^tet. §ier!)er gel)ört
erfteng bie ©teEe, tt)o (S^^riftu» öor feiner §immelfaf}rt ju i^nen
rebet: „TOr ift alle ©etoalt gegeben im §tmmel nnb anfärben,
^arum gel)et ^in nnb lehret aUe 33öl!er nnb taufet fie im %\vam
be§ 93atcrg unb be^ 8o^ne§ unb be§ r)eingen ®eifte§ unb Iel)ret
fie OTe§ galten, toa» immer i(^ m6) befol^len I}abe, unb fief)e
\d) bin bei cuä) alle SLage bi§ an ha^ ^nbe ber SBelt^)." §ier=
§er gehört auc^ bie ©teile bei DJ^arlu»: ,,@el)et ^in in bie ganje
20öelt unb prebiget 'ba^ ßbangelium allen ^efc^öpfen. 2Ber ba
glaubt unb \x<i) taufen lä^t, mirb feiig; mer aber nic^t glaubt
tüirb üerbammt merben^)" — ha ja eine ^flic^t unter ©träfe ber
^erbammung, bem Seljramte ber ^irc^e ju glauben, nur bann
begrünbet fein fann, tnenn ha^ Se^ramt unfehlbar ift. |)ier^in
gepren aber Dor OTem bie 5lu§f|)rü{^e be§ göttli^en §eilanbe§
in feiner 5l6f(^ieb§rebe. ®ort fagt er: „3(^ tnill ben 33ater
bitten unb er mirb emf) einen anbern ^röfter geben, bamit er
bei eud) bleibe in ©migfeit, ben (Seift ber 2öa'^rr)eit, meieren bie
235elt mä)i em|)fangen !ann, meil fie il^n nic^t fie^t unb il)n
nic^t fennt; i^r aber werbet il)n fennen, benn er föirb bei enä)
bleiben unb in euc^ fein 3)." ferner: „^er Xröfter aber, ber
!^eilige ©eift, meieren ber SSater in meinem Ühmen fenben mirb, ber=
felbe mirb euc^ 5llle§ leieren unb an 5llle§ erinnern, toa^ immer \ä)
eu(^ gefagt :^abe^)." gerner: „5öenn ober ber ^röfter fommen

1) aKatt^. 28, 18 ff.

2) maxt 16, 15 f.

3) ^0^. 14, 16 f.

4) 3fo^. 14, 26.

79

tüirb, \v^\ä)tn \ä) mäj öom 33ater fenben tüerbe, ber @ei[t ber
2BQ^rI)eit, meldtet Dom ^akx nuäge'^t, ber mitb S^ugni^ t)on
mir geben unb if^r tüerbet S^^^Ö^^fe geben, wdi i^r öon 5tnfang
bei mir feib^)." ferner: „3d) Ijabe cuä) noä) 3SieIe§ ^u jagen,
i^r !önnt e§ aber je^t nic^t tragen, äöenn aber jener ^eift ber
Söa^rl^cit fommen mirb, ber toirb eu(^ aUe 2öa:^rl)eit lehren 2)."
gerner : „3c^ bitte aber mä)i bIo§ für fie (nämlic^ für bie ^po=
ftel), fonbern anc^ für jene, n)el(^e burc^ i^r 233ort an mic^ glau=
ben tüerben, bamit ade ^in§ jeien, mie bu, 35ater, in mir bift unb
lä) in bir, bamit auc^ fie in im§ ßin§ feien 3)." 5lu(^ jene Söorte
be^ göttlii^en |)eüanbe§, meiere un§ bie ^pofteIgefd}i(^te aufbe=
ma^rt ^ai, gel^ören t)ier§er: „3^r merbet empfangen bie ^raft
be§ l^eiligen (SJeifte^, melc^er über eui^ fommen mirb, unb meine
Qeugen fein in Se^uf^te unb in ganj Subäa unb ©amaria
unb big an bie ©renken ber (^rbe*)." ^ie anberen 5Iu§fprü(^e
finb a u § f (^ l i e § I i c^. a n ^ e t r u § al§ ba§ Oberhaupt ber l^'irc^c
gerid)tet. (S§ finb bie befannten ©teilen, mo (s;§riftu§ gu ^etru»
fagt: „^n bift ^etru§ unb auf biefen, gelfen tüill id) meine
.^irc^e bauen unb bie Pforten ber |)ölle foKen fie n'i^i über=
wältigen ; unb bir tüiö id} bie ©dilüffel beS §immelrei(^e§ über=
geben ^). 3^ f)abt für bi(^ gebeten, bag bein ©taube nii^t
tüanle, unb tüenn bu einft be!el)rt bift, fo ftörle beine S3rüber ^).
äMbe meine Sommer, meibe meine ©c^afe^)."

5(u§ allen biefen «Stellen erbeut crften^, ha^ in ber lliri^e

1) :3;o^. 15, 26 f.

2) ^0^. 16, 12 f.

3) So^. 17, 20 f.

4) Wtg. 1, 8.

5) maii^. 16, 28.

6) Suc. 22, 32.

7) So^. 21, 16 f.

«0

ein Se^ramt Befielt, meli^eö burd^ ben ^eiftanb be§ @eifte§
ber SÖa^rl^eit fclbft unfel^lbar i)l Qtüexten^, ba$ bie S8ct=
^ei^ungen, ti)d(^e (J^riftu^ bem Oberl^Qupte ber ^irc^e gegeben
^at, notl^toenbig jur 5innal)me führen, ha^ bie ^od^ften Se(}rent=
fi^eibungen beffetben nic^t bem Srrtl^um unterliegen fönnen. @nb=^
U(i) britten§ f^Ue^en tDir au» ben 33erl)ei^ungen, meiere ß^riftu§
QÜen 5lpo[teIn bereint mit ^etru§ gegeben 'f)at, ba^ anä) fie einen
unmittelbaren unb birecten 5lnt^eil an ben unfehlbaren Se^r=
au^iprü(^en ber ^irt^e l^aben unb ba^ bie ^orftellung, ba$ ber
^apft aüein H^ Organ ber Unfe^Ibarfeit ift unb bie iöifd^öfe
(ebigli(f| burc^ i^n, fic^ mit biefen S3er^ei^ungen mä)i ttjol^l der=
einigen lä^t.

TOt bie[er ^uffaffung fielet nun bie öom l^eiligen ^-Pau(u§
fo ^nxlxö) entmidelte ^arftellung bon ber ^irc^e al§ bem Seibe
ß^rifti in innigfter Uebereinftimmung. 5)ie ^irc^e ift ber m^ftifc^e
Seib 3efu (5I)rifti, ein gro^e^ (Se!^eimni^, in bem fi(^ bie
3J^enfd)tt)erbung be§ ©ol^ne^ @otte§ g(ei(^fam f ortfe^t, in bem &öiU
Ii(^e§ unb ^enf(^Ii{^e§ munberbar üerbunben ift unb ©ott
felbft burc^ menfc^tic^e Organe auf Srben fortmirlt bi§ an ba§
@nbe ber ^age. SDa§ übernatürlii^e Seben ber ^ird^e, geti)iffer=
ma^en i^re ©eele, ift ©^riftu§ felbft unb ber ^eilige ©eift, oon bem
oHe übernatürlichen 2Bir!ungen fotüol}! in ben I^eiligen (Sacramenten
toie im Se^ramte ber Rirc^e l^erfommen. ^er fii^tbare Seib ber
üixä)z finb bie 5Jienfi^en, toeli^e jur ^irc^e gehören unb jmar
nac^ jener l^eiUgenOrbnung unb Unterorbnung, toie 6^^riftu§ felbft e§
in ber ^irc^c angeorbnet I)at. ^iefe fid^tbare ^lirc^e I)at aud^ ein fi(^t=
bareö Ober^upt unb fic^tbare Ritten, tüel(^e jufammen bie ^\xä)e
(SJotteö auf Srben regieren, bie ©acramente fpenben unb ba» jur
IReinerl^altung ber Offenbarungölel^ren eingefe^te Sel^ramt ber=
malten, ^uri^ biefe» |)irten= unb Sel^ramt mxii olfo (Slott felbft,
\mlä)n in ber ^ird^e al§ 5öeg, Söal^r^eit unb 2zhcn gegen=

81 . • *

lüärtlg \\i, atle§ UeBeniatütlli^e. ^r giBt ben |)aubluncien feinet
2)iener bie üBernatürlidje 2Bir!img Bei ©penbtmg ber ©acva=
mente, er bewa'^rt bie I)öc^iten Se^rentfdjeibiingeii feiner Wiener
über 'i^cn ml)xtn 3n^alt feiner Se^re m6) ber Orbnung, bie er
eingefe^t f)a\, Dor Srrt^um. (5r tl)nt bieg batb in ben betreften=
ben SäHen buri^ bn? Oberijanpt allein, Balb lieber in anbern
gäüen, je mä) ben-33ebürfniffen ber^irc^e, burc^ bie nnter bem
Okrijaupte öereinten 2ef)rer ber ^irdie auf einem allgemeinen
(5;onci(. „1)iefe§ Me§ aber/' nm mit bem ^poflel ^n reben,
„tt)ir!et ber eine nnb berfelbe (Seift, meli^er ben ©injelnen 5U=
tr)ei(t , fo tok er föill , benn g(eid)tt)ie ber Öeib ßiner ifl nnb
t)ie(e ©lieber '^at, alle (S)(iebcr be» 2eibe5 aber, g(eid)tt)oI}l fie
Diele finb, bennoi^ ein Seib finb, fo and) ß^I^riftuS i). "

gaffen mir nnn jum ©d)(uffe ba§ über ha^ 33er^ältni$ ber
2e!^rgema(t beg ^apfte§ gnr Unfel^Ibarfeit ber .^iri^e ©efagte in
einigen ©ä^en ^nfammen.

©Ott allein ift feinem 2öefen nad) imfer)(bar.

©Ott mirft aber auf ©rben biirc^ feine ©efd)öpfe; mie in
ber ^laiüx, fo anä) in ber ^irc^e. 3n ber 9latur fpenbet er
buri^ erfc^affene Söefen nnb Gräfte anberen @efd)öpfen ^afein,
Seben nnb 33emegung. 3n är^ntid^er 2ßeife fpenbet er in feiner
Jf^irc^e ben 9J2enf(^en buri^ feine ©teHüertreter ba§ übernatürli(^e
Seben üermittelft ber f)eiligen ©acramente nnb bie offenbarten
Söaljrljeiten nnb bema^rt biefelben rein nnb unüerfälfdjt , bamit
fie nie aufhören, bie malere 5^al)rnng ber ©eeten ju fein.

^1§ SSermalter biefer feiner ©e^eimniffe f}ai er in ber ^ir(^e
\>a^ Oberf/aupt nnb bie ^ifd;öfe gefteHt unb er gibt il)nen ben
nötl)igen 33eiftanb, bamit fie bei 35er!ünbignng feiner offen=
haxkn Se^re ber menfc^lii^en ©d}n)äd)e ni(^t unterliegen unb fie

1) 1 6or. 12, 11 f.

». S? et tele t, bie ße^rautotität be3 $ap[tc3.

82

unberfäiyc^t unb unfe'^tbar rein erhalten, ©ott felbfl in ber
^irc^e unb ber l^eilige ®ei[t in il^r benjal^rt ba^er bei ben
pc^ften 2el)rent)(^eibungen balb ben ^Q|}fl allein, Mh bie 5Bi-
fd^öfe mit i^m Vereint, bnrd) feine göttlid^e Wiaä)t Dor Srrt^um.
Me§ aber, tt)a§ biefe Söerfjeuge ©otte§ in ber l^irdje \ü\x=
!en, unterliegt bem einen (^efe^e, iüe((^e§ ber 5lpD[tel ^au(u§
mit ))m ^Sorten au^fpridjt : „Söa» ^a[t bu aber, ha^ bu nic^t
empfangen ^ätteft? ^mn bu e§ aber empfangen l^aft, marum
rül^mft bu h'iö), a(§ I)ätteft bu e§ nid)t empfangen^)." ©ott
oöein gebiü^rt bie ^^re für otte Knaben, bie un§ burc^ feine
Wiener in ber Üixä)c gefpenbet toerben.

1) 1 eor. 4, 7.

VII.

Regnet: bn ftttfr^etbung. — ^et^afitttl hUfex c^e^te

^n biefem (e|tcn 5lbf(^nitt unferer ^bl^anblung lüotten
tt)tr no(| einige fünfte furg Berühren, tüeld^e mir mä)i gang
imetmäfint ta[fen fönnen.

2öa§ bie ©egnev be§ (5!onciI§ betrifft, fo reben lüir l^ier
nur t)on ben beutfd^en unb unter biefen nur bon bem 95er^al=
ten jener fot^olifc^en @etel)rten unb in^befonbere Sll^eologen,
meiere offen ober anont)ni gegen bie Unfe^lbarfeit ber ex cathedra
ertaffenen pä|3ftU(!)en Se'^rentfdjeibungen lange Dor Eröffnung be§
(Soncil^ aufgetreten finb unb anä) felbft nac^ ber ßntf(^eibung
i^re O|)pofition fortfe|en.

2Bir fönnen bie 5trt unb Söeife, mie biefe SOf^önner
i^re Oppofition geltenb gemacht l^aben, nur be!(agen unb tabeln.
<Sie I)aben baburd) ben gerechten ^nforberungen be» !at^oli}(^en
^eutf(^lanb§ an bie Se^rer feiner ^riefter nicf)t entfprodien unb
'üa^ 33ertrouen, miö)t^ man fottjol^l auf i§r Urtl^eil toie auf
i^re Siebe jur ^nö)^ fe|te, getöuf(!)t. 2öir Werfen i^nen ni(5^t

6*

84

t)ox, ha^ fie bot ber ©ntfd^eibung be§ (^onctlS i^re ^ebenfen xmb
^IntDänbe vorbrachten ; toir merfen i^nen oBer bie %xt unb Seife
Dor, \m fie biefelben ö^ltenb gemadit IjaBen; toir merfen il)nen
überbteS öor, ha^ fie \\ä) erlaubt !^aben, eine Seigre, tt)e(d)e in
ber ^irdje bie atlergröf^te 25erbreitung ^atte unb üon ir)ren größten
^I)eoIogen unb ben meiften ^if(^öfen geleiert unb. öertljeibigt
tt)urbe, tüie eine Srrle^re ober einen Unfinn ju be^anbeln.

2Öie fel^r unterf(^eibet fid) boc^ biefe Oppofition ber betref=
fenben beut|d}en ^fjeologen bon ber 5Irt unb SGßeife, trie in feiner
Seit 33offuet aufgetreten ift. SOßir ^^ben f(^on im- 3Sörüber=
ge^en auf fein S5er[)alten aufmer!fam gemad)t. 5ll§ ^öffnet
bie gallüanifc^en ^rtüel öertljeibigte, mar e» fein erfte§ 5lnUegen,
ber Sßelt ju geigen, ba^ fein SSer^alten nid)t au§ 5)bnge( an
Siebe jur ^ir^e, an ©^rfurd^t gegen i^r Oberhaupt ober an
treuer ^lnI)ängU(^!eit an jene großen ^rincipien ber ©inl^eit,
föeli^e ber ^rimat t)ertritt, entfpringe. Me feine <Sd)riften be=
meifen ba§. (Seine Djjpofition raar bie eine§ treuen So^=
ne» ber cQird)e. Sr mar bejil^alb bemüht, mit ber i^m
eigenen @eifte§fc^ärfe M ben (^^ontrooerfen , toeldje er führte,
OTe§ au§äuf(^eiben, ioag aU unbeftreitbare 2ef)re ber ^ird^e feft=
ftanb. 20er bie ©djriften S3offuet'ö lieft, ix)irb üieMc^t be=
jüglic^ ber gaUüanifi^en ^rtüet etn)a§ irre geführt merben, aber
feine Siebe jum ^rimat, feine Siebe jur l^iri^e unb iljrem Dber=
l^aupte, feine Siebe gu ben ©ruubfä|en, meiere ber ^dmat ber^
tritt, tt)irb burd; biefetben nic^t gefd;tt)äc^t, fonbern öielmefir im
l^ol^en ©rabe angeregt merben.

D I)ätte bie Dppofition in ^eutfc^(anb einen ä()nli(^en
ß^arafter gehabt 1 Rotten bie 5Jlänner, meiere mir in i^rem tüic§=
tigen Seben§berufe tDaI}rti(^ lieber 6od)fd)ä|en ai^ tabeln möchten,
tro| it)rer O^^pofition , nn^ ben SBetoei^ gegeben, baf3 fie an
marmer Siebe jur ^ix^e, an ©^rfurd^t t)or if^rem Ober^aupte

85

Ä'einem na(^fle:^en ! ©tel^akn e§ ntdit get^an; fie ^abm \\ä) an
einer. Oppofition bet^eiltgt, bie tueit über bie grage Don ber Un=
fe^tbarfeit be§ pöpftlic^en Sel^romteS l^inauSging; tüdö)t 'am
^Primat, tüeldje bie ^\xd)t felbft traf, toelc^e ba» Oberliaupt ber
^irc^e errtiebrigte, i^re §irten fc^mä^^te, bie @ef{i)ic^te ber ^irc^e
löfterte, bie Seinbe ber ^irc^e ermut^^igte, unb in bem ^er^en
mand)er ^atI)oU!en, namentli(5§ unter ben Saien, bie argloä bem
3ftufe i^rer Söiffenfcfiaft vertrauten, bie Siebe jur ^ir(|e, ja felb[t
ben 'Glauben ttbfd)tDä(^te unb untergrub, lud) in onbern 2än=
bern bat man einiger Wa^m gegen biefe ®ntfd)eibung Oppofition
gemai^t, aber uon einigen lu^nal^men abge}el)en, in einer SBeife,
meiere Don ber Dppofitiou bie[er beutfi^en Gegner l^immelmeit
öerf(^ieben mar. Die Siebe jur I)eiügen ^\xä)e (Sottet, ber fie
bieifcK^ felbft a(§ ^riefter angehören, l^at fie ni(i)t abget)alten, in
2Beife ber fc^(cd;teften mobernen (Sfanbalpolemi! in anont)men
unb nic^t anonymen ©c^riften unb 3^itung§arti!e(n üor einem
^ublüum biefe ^tage gu be^anbeln, mel(^e§ gänälid) au^er
©tanb ift, ein unbefangene^ , un|)arteiifd)e§, gerec^te^ Urt^eil ^i
fäHen, melc^eS bur(^auS biefelben SSorurt^eile, mel(^e e§ ber Se^rc
öon ber Unfehlbar feit päpftlic^er 5lu§fprü(^e entgegen trägt ^ gegen
bie c^irdie unb aüe i()re (Sinrid)tungen unb Se^ren, ja gegen bie
ganje übernatürlidje Otbnung f)at. Dag fid) SJJönner ber ^irc^e
ber „Mgemeinen geitung" bebienen fonnten ju il)rem ^anH)fe
unb fic^ an ba§ ^ublüum menben fonnten, für me((^e§ bie
„Mg. 3tg." gefc^rieben mirb, ift eine§ ber beftagen^mert^eften
unb f(^mad)t)o[lften (Sreigniffe in ber ^hd)t Deutfc^Ianb^. gür
jebeu, tüdä)cx nidjt burd) bie äußere Sorm über bie inneren
^rincipien fid) täufdjen lägt, fann e» feinem Qmi^d unterliegen,
ha^z^ faum ein 33latt gibt,ba§ ni(^t blo§ bie fatl}oIifd;e ^ird^e,
fonbern aKeä pofitiue ^l)riftentl)um in fo aüfeitiger, bel)arrlid)er
unb feiner unb eben begljalb fo gefäl)rlid)er SBeife befümpft,

86

aU bie[e 3^^^^"Ö- 2öäl)renb fie l^ie unb ha jur läufdjiutcj
f(^lt)ac^er Sefer qü^ einem ber ^irc^c unb bem (5(jri[tcntl)umc
njoljlwoflenbcn 5lrtlM, U)enn and) immer feltener, if}re ©patten
öffnet, finben bie eilvemften negatiDen Sflic^tunoen bor ^C9en=
iüort bi§ jum ent|(^iebenften ^antl}ei§mu§ unb 5}^ateriali§mu§,
finbet felbfl bie friüolfte moberne ^lomanenliteiatur , menn
fie nur ®ift unb (5d^mu| in ßenügenb anftänbigcr unb elegan=
ter gorm Derl^üKt, ouöj^iebigfte 33crtretung unb ©mpfefilung.
Unb biefeS mit bem gefammten 6^ri[tentl)um in SBiberfpruc^
ftel^enbe Organ ^Ben fic^ fatljolifdje ©ele^rte öcmä^lt, um bie
^ird^e bor bem ^ublifum ju benunciren , meldjc^ in bemfclben
feine (SJefinnung üertreten fiet}t. ^ort finb fie aufgetreten neben
ben entf(^iebenften ©egnern ber ^irdje, um mit i^nen Dereint
gegen ba§ ßoncil ju fämpfen.

2Bir 1)aUn fd)on fo manche fc^Ie(?^te Mianjen gefel)en, aber
biefe %ü\an^ !at^oUfd;cr SlI;eü(ogcn mit auögefprodjenen Seiuben
beö ©(}riftent^um§ übertrifft oKe anbern an innerer ^ermeiflid)!eit.
Unb fo getjt e§ fort bi§ l^eute. 3[ßät)renb ein tüarme§ treues
SÖort für bie ^hä)t unb il^r Ober'^aupt au§ bem ^hmbe biefer
Opponenten !aum me^r bernommen loirb, fe^en fie i(}re bit=
tere ^olemi! fogar mitten unter ben ^öd;ften ©(^merjen ber
^ir(^e fort, in einer S^'ü, mo eine ber gröf^tcn Unt^aten gegen
bie ^ird;e unb iljr Oberhaupt öoHbradjt n^arb, tüo bie fQcx^m
afler treuen ^inber ber ^ird;e bluten, tco bie §ölle i^r ^riump^=
gef(^rei anftimmt. Unter ber IRubri! „Unfe^(bar!eit§bogma" mirb
in biefem ^ugcnblid ber .^ampf gegen bie ganje (^riftlid;e 2[ßelt=
anfd;auung untcrgebrodjt, lüclc^cr fonft unter anbern ©tidjmor=
ten, bie eben geeignet finb, bie geitgeiioffen ju betl)ören, auf=
antreten pflegt, unb unter biefer ^tubri! laufen bie ^Irtilel brüber^
lid^ neben einanber l^er, ob fie Don !at§olif(^en Sl^eologen ober
Don pantl;eiftif(^en Hegelianern gefc^cieben finb.

87

(5§ i)abm aber, imb bamit !ommeu tuir gum jtoeiten @e=
genftanb unferer Uebetic^rtft, jene opponirenben !atI)olif(^en (Bt=
lehrten bie fat^olifdje ^Irc^e unb olle treuen ^dljolüen ntc^t
blo^ bem 3eitgei[te, fonbern anä) — tük tta^ freilii^ ju aüen
3eiten ber ^xauä) ber mit ber ^ird)e verfallenen ©elfter iuar
— bem Staate unb ber ©taatöpoliäei benuncirt. Sie l)abm
bie ^rabitionen jener ß^anoniften unb ©taat§t()eologen lieber
aufgenommen, tt)eld;e jur Qeit be§ 3anfeni§mu§ unb SeBro=
niani§mu§ bie !at^olif(^e ^ircf)e al§ ftaatSgeföIjrlic^ uerfd^rieen
unb hm Staat aufforberten, fie be^fjalb ju !ned)ten. So rufen
auc^ fie in bie 2Be(t ^inauö, baf^ bie Seigre Don ber UnfeI)Ibar=
feit pöpftlid}er @lauben§entfd)eibungen ftaat§9efäl)rlii^ fei, unb,
\)a^ bie StaatSgctnalt fii^ gegen fie f(^ü|en muffe i).

1) 3fn biefer aSegiel^ung l^at ^^ßrofeffor ©d^ulte in 5ßrag in einer
fo eben erfd^ienenen ©d^rift faft ben ^anu^ überboten, ^n offenem
SBiberf^rud^e mit ben (SrHärungen be§ baticanifd^cn ßoncilö, roeld^eg
bie ©rcnjen ber ürd^lid^en unb ^ö^ftlid^en Unfel^lbarfeit auSbrüd*
Ud^ auf bie Seiüal^rung unb 2lu§Iegung ber überlieferten Seigre bc*
[d^ränÜ, bel^au^tet er , burd^ bie S)edarirung ber ^äj)ftlid^en Unfel^lbars
!ett fei bie „^ä!|)ftUd}e 2lttmad^t" für üöttig fd^ranfenloS erüärt hjorben
(©. 70). S^ad^bem er mit einem üöllig überflüffigen 2lufft)anbe quellen;
mäßiger @elel^rfam!eit eine S^ieil^e n?eltbe!annter l^iftorifd^er Vorfälle jus
fammengefteUt, lüeld^c mit bem ©ogma öon ber Unfe^lbar!eit beä päjjft;
liefen Sel^ramteö nid|t§ ju tl^un unb überbie§ in i^rem 3wfii"^"^fn^ang
oft eine gang anbere 58ebeutung l^aben, irie il^nen l^ier beigelegt i\)irb,
fuc^t er bie 2ßelt glauben ju mad^en, ba^, toeit im 3KittelaIter ^äpfte
nid}t!atI;oIifd^e j^ürften für abgefegt unb bie Untertl^anen öon, il^rem ®ib
gelijft erhärten, be^alb l^eute, nad^ ®r!lärung ber pä^ftlid^en Unfe^lbar!eit
„eöibenterma^en ^ r i n c i ^ i e U !ein nid}t!atl^oHfd^er SanbeS^err fetneä
^^roneö, !e{ne toon ^^iid^tlat^olüen gefül^rte 9^egierung i^rer ©eivalt, lein
S^lid^tlatl^olil feine§ Sebenö, feiner ^rei^eit, feiner ®^re, feineS S5ermi3genä
alö fold^cr fidler" fei (©. 71). Unb finbet e§ barum gang in ber
Drbnung, n^enn fortan ber ©taat „äl^nlid^e ®ibe ober 3fte\?erfe üon ben

• 88

9li(^t§ ift nun uubegrünbeter al§ biefe 53et)au|3tung.

1)ie je|t cntf(J)iebene 2d)xt ift feit Sa'^r^unberten offen in
^eutfc^fanb geteljrt unb bom ^apfte o^ne SBiberfprui^ ^eübt
loorben. (Selbft bie jeliaen Gegner muffen anertennen, ha)j^ fie
menigften§ feit langer Qeit in ber !at!)o(if!$en l^irdje bie tüeitauö
t)orI)errf(^enbe getüefen ift. ©ie tüurbe überall offen ßetc^rt, in
^ate(^i»men, in t^eotoöifd)en 3öer!en, auf ^rot)inäiaI=(5onci(ien,
in ber ganzen !at^olifd)en Literatur, gu einer Qni, too bie <Staat§=
öeioalt auf bem §ö^c|}un!te il}rer (Binmifdjung in alle !atI)olifc^en
^Ingelcgenljeiten ftanb, unb faft D^iemanben fiel eö ein, in ber 5Ber=
breitung biefer ße^re d\m^ 6taat§9efäl)rlic^eö ju finben. '^a ©runb
liegt offen ju ^age : bie Se^rgemalt ber c^irc^e tüic be§ ^apfteö —
\)a^ wußten unb miffen OTe — bejie^t fi(^ auf bie übernatürlii^e
Offenbarung unb nic^t auf bie ^^olitü, nid)t auf neu ju erfinbenbe
politifc^e ©runbfä^e. ^erabe bie ß^onftitution über t)a^ päpftlic^e
Sel^ramt, tpet(^e toir betrai^tet I)aben, geigt üon 9Zeuem, mie
unntöglid) e§ nadj ber Seljre ber ^irc^e ift, ftaat§gefär)vlid)e @runb=
fö|e in ben 33erei(^ päpftlic^er Se^rentfc^eibungen ex cathedra
5u jieljen. 6§ genügt, mit einiger ^ifligteit unb Dieblic^leit, biefe
©onftitution gu :prüfen, um baS mit boller ©Diben^ ^u erlennen,

Äatl^olifm Verlange/' iDie in ©nglanb! — toerftel^t fid^ in bem ®nglanb
i?or ber ^atl^ori!cn--(SmanciVatiou. Sliemanb, meint er, lönne fold^cö
„nad) ben @rfal;rungen unb 2tu§[prü^en ber legten 2)ccennien alö be-
frcmbcnb an\ef)m" (©. 75).

33iö suiueld^en Slbfurbitäten !ann boc^ bie £etbenfci^aft J^inreifecn!
2)ie ed^rift ift eine njol^re <SfanbaIfd;rift im fd)Iec^teften 6inne beö
2Borteg unb für 6!anbnl geeignet. 6te flcfjt gang nuf berfelben Sinie
mit geiüiffen ©rjeugniffen üu§ ber rongeanifc'fjen Slütl^egeit. 2)er 35er-
faffer berftd^ert (6. 13) bejüglidi feiner bigfjertgen 3lnfd)auung: „^c^
l^abe in «iner tiefen ^äufd)ung gelebt." hoffentlich iuirb bie 3eit !om-
men, m er einfielet, ba^ er fid^ bielme^r je^t in einer fel^r „tiefen
Xöufd^ung" befinbet.

89

mat3 man fat^Dliji^ ober nic^tfd^olifc^ fein, ^a jubem bie Un-
fe^lbadett be§ ^dpfteS mä) biefer an§brü(f(ic^en (5r!tärung bcn=
\dhcn ©egenflanb unb btefelben ©renken f)ai, ttite bie Hnfe^(=
UxU'ü ber ^ird)e, fo ift einleud;tenb, ba^ fie nic^t ftttüt^öefäl^r-
lii^er fein !ann , tüie bie Unfe^lbarfeit ber ^ird)e fclbft. Ueber=
bieg ift e§ eine irrige S5orfteIIung, biefe ©ntfc^cibung fönnte ba^u
führen, eine SfJeil^e neuer Dogmen ^ur ©ntfdjeibung ju bringen.
3n biefer §infi(^t befte^^t ein großer Unterfcf)ieb jtüifcljen hm
erflen (^rifüii^en 3af)rr)unberten unb ber fpäteren 3^i^- ^anial§
mugte bie (i)riftlic^e 5lßa^rl}eit im ©egenfa^c ^u ben ^arjllofen
3rrtpmern ber f}eibnif(^en Qdi erft nacf) unb nad) genauer
formulirt werben, ^aöon ift je|t feine Ütebe mel)r. ^a» ganje
(^riftlic^e Se^rgeböube, n)ie töir e§ t)on (5^riftu§ unb 'bm ^tpofteln
erhalten, ift fo beftimmt unb fo !(ar Don ber ^ird)e au§ge=
fproi^en, ha^ bie gan^e bogmatifd^e 2{)ätig!eit \iä) barauf be^
fc^ränfen !ann , bie entftef)enben 3rrt()ümer auf ©runb frütjerer
unb fetbft mieberf)o(ter (^ntfd}eibungen ber ^irc^e abäumeijen,
o^ne eine neue 2el}rentf(^eibung gu treffen, darauf töirb fic^
alfo aud) in S^tfunft, mt fi^on bi§^er, bie päpftlid;e 2e§rge=
tüah befi^ränfcn.

Um fo meniger fann aber bie ^irc^e baran benfen, in bie
^cä)k be§ (Staaten einzugreifen , meil fie ja felbft in i^rem
ganzen ^afein bie Untcrfd)eibung ber beiben (Bemalten, ber geift=
Iid)en unb meltlidjen, reprüfentirt unb jur (Beltung bringt, ^ie
^irdje Ijat eigent(id) im ^runbe alö folc^e unb im unmiilclbaren
3ufammenl)ang mit bem ^ogma nur (^in grojieS, poIilifc^eS
^rin^ip — unb 'Da^ ift mal)rli(5^ nidjt ftaat§gefä^rli(^ — baß
mmliä) anä) bie bitrgerlid)e bemalt Don (Boit ift unb baß beß=
^alb auc^ (Botteg ©ebot nn^ öerpflidjtet , i^r gelprfam ju fein.
2[öenn bagegen un§ immer mieber einzelne ©reigniffe au§ bem
5}litte(alter entgegengel^alten merben, fo ift ha^ mä) ben Dielen

90

(irflärimgcn, tueldjc Ijierüber gegeben [inb, mit einem el^rlid^en unb
rebltdjen 33erfd;ren !aum me^r vereinbar. ^\ä)i ha^» ^ogma ber
Unfel^lbarfeit ijat jene Sreigniffe Ijerborgerufen, jonbern bie ©tel=
lung, mldjc bic ^2(nf(^auung ber ganzen d)ri|l(td}en 5öclt bem
©tattljaltcr (Ei)x\\i\ auf (5rbcn bamals einräumte. 2öenn alle
(^riftlic^en ä3öl!er in i^m lüiebcr ben gemein}d}aftlid)en geiftlic^en
SSater t)cre^ren mürben, fo tonnte 9liemanb e§ itjnen metjren,
biefe 33ere^rung aud) in einer meltlidjen Stellung mieber ün^\l=
brüden, unb ^'liemanb tonnte e§ bem ^apfte meieren, öon bicfer,
i^m burd} bie allgemeine Ucberjeugung eingeräumten <5tel=
lung @ebrau(^ gu machen. ^a§ ^aben bie ^äpfte in ber ha=
maligen 3^^^ getrau. ®a|3 babei aud; Uebergriffe ftattfanben,
fann nie ausbleiben, fo lange ^Jienjc^en bie @efd)ide ber 9Jlenfdjen
auf ©rben leiten. ®aö 5llleä I)at aber mit ber Unfel^lbarfeit gar
nidjty gu t^uen, mie mir fd)on barauS erfennen, "üa^ bie betreffen^
ben 35orfälle fid) ^u einer !^t'ü ereigneten, mo biejelbe nod) nid)t
als ^ogma beclarirt mar. ®er 33erjud} aber, alle (Srlaffe ber
^äpfte auö bem ^J^ittelalter ^u ©ntfc^eibungen ex cathedra ^u
machen, ift ebenfo t^örid;t, mie e§ ein 33emei§ groger Unmiffen=
§eit ift, menn alle 2:^eile einer Ur!unbe, bie eine (Sntft^elbung
ex cathedra entl^ält, für bogmatifc^e ©ntfc^eibungen ausgegeben
merben. ^a§ aber alle biefe 5l^atfad)en unb ^o!umente,
moburc^ man bie 3Selt erfd)reden, unb il}r bie ^efa^ren ber
öaticanifd^en (^ntfc^eibung greifbar mai^en mill, auS einer Qdi
entnommen merben, mel(^e ein ^albe§ ^al^rtaufcnb f;inter uns
liegt, ift für jeben öerftänbigen unb biOigbentenben 5}len)djen
ber befte 33emei», mie nid;tig biefe 8d)redbilbcr finb.

^aju tömmt, menn man nun einmal ben ©tanbpunlt ber
33erbäc^tigung gegen bie t^ird)e unb gegen ben ^apft bis ^ur
äugerften (Strenge feftl)alten mill, hi\^ in ber ganjen gegenmärti:=
gen Sö^eltlage unb in ber ©efinnung aller tatl}olifd)en 33öl!er bie

91

t)of[c Unmögnd)!eit eine§ Ucbercjriffc^ auf hc[^ politifc^e ©cbict
gegeben ift. ®te ftaatUcI;en Einrichtungen in allen Stl^eilen ber
Söelt finb berart, baji Uebergriffe in bie ftaatlic^e Orbnung, mt fie
biefe @elet)rten aB golgen ber Unfe^(bar!eit§er!Iärung in ^u§fid)t
[teilen, nur bann mögli(^ tt)ären, lüenn ber ^a\)]i ben Söiüen
unb bie ^laä)i I}ätte, bie ganjc ^)olitifd)e Orbnung ber 2öelt
über ben Raufen ju merfen. ©Dlc^e ©efatjren aber auf^ufinben,
ift in ber %f)at mcf)x ünbifi^, aU @a(^e eine§ bcrftönbigen
5}^anne». $Iöie aber buri^ bie befte^enbe ©taat^orbnung , fo ift
aud; bur(^ bie offenbare (Sefinnung aller llat^olücn in ben Der^
fd)iebenften Säubern, mid)c am öffentlid^en 2ebm \\d) bet^eiligen,
bie 5J^üglid)leit eineö Eingriffet in bie ©elbftftänbiglcit beä
Btaak§ au§ge|(^loffen. 2Ber bie ^unbgebung ber !atI)oli}d)en
äöelt unb aller treuen litM)olifen über bie @eftaltung be§ 53er=»
Ijältniffey jlrifc^en ^ird)e unb «Staat betradjtet, !ann fid; lei(^t
babon über3eugen, tüie wenig tüir folc^e Uebergriffe gU befürd)=
ten I}aben. 2öoKte man aber einen Uebergriff in bie 9ted)te bc§
©taate§ barin erbliden, baf, bie ^irc^e iljre eigene Unab[)ängig=
feit bert^eibigt unb übcrl)au|jt ben @runbfa| leugnet, ba^ ber
8taat§tt)i lle, möge er \\ö) Hxä) ben Mmh eine§ 5luto!raten ober
einer 3Jiajorität au§[pred}en, bie einzige Ouelle be» ^tö)k^ fei
unb ba^ e^ biefem abfoluten ©taat^mitlen gegenüber n)cber ein
natürlichem, nod) ein l)iftorif(S^eg , no(^ ein bertrag^mä^igeg, no(^
ein göttlidjcS Ü^ec^t gebe: bann UJöre freiließ bie ^ird)e, toie i^c
göttlid}er ©tifter fetbft unb toie bie 5(poftol, al§ fie fpradjen:
man mu^ ©ott mel^r ge:^ord;en al§ ben 93icn|d;en *), ber -}{ebel^
lion fd)ulbig — aber mit il^r jeber El)rift, ja jebcr rec^t= unb
frei^eitsliebenbe ^Olenfc^, ber an ©ott unb eine t)on jeber Wiü^
für unabl)angige 2.öa!^rl)eit unb @ere(^tigfeit glaubt unb lieber
^Keg erbulben miü, al§ gegen fein @eh)iffen reben unb ^aubeln.
1) Sl^oftelg. 4, 19.

92

5(ber jelbfl angenommen, ta^ bie Se^re t)on ber Unfel)(bar!eit
t)äp[llic^er (Sntfc^eibungcn alle biefe ent]e|üc^en @efal)ren in \\ä)
\ä)lö\]e , \o [inb boc^ bie Söege üemerflic^, toelc^e bie je !atI)oli]d}en
^enuncianten eingefdilagen 1:)aün. Ueber ©inen ^nnft einiget
\\ä) feit breif3iG 3a^ren eine immer mel)r rt)ad)fenbe galjl billiger,
einfi(^tiger Männer au§ ollen 33ernfi§!Ia[fen unb (5;onfeffionen, ha}^
nämlic^ bie onerfannten c^riftlid;en ©onfejfionen uon ber grei(}eit
unb @elbftftänbig!eit in Orbnnng i^rer eigenen ^ngelegenljcitcn
ni(^t anSgefdjloffen tt)erben !önnen, tt)el(^e jeljt aii^ aÜm Gebieten
jugeftanben toirb, unb baJ3 bie ^röt)entit)=^k6rege(n, njoburc^ ber
frühere ^oü^eiftaat fid) gegen oKe benfbaren 53ef(^äbigungen jdjüfeen
tüoIIte,.n)enigflen§ ebenjo gegen bie ^irdje n)egf allen muffen, lüie fie
gegen alle anberen 3nbiöibuen unb Snftitutionen im Staate n)eg=
gefallen finb. 5In ber ^urc^füljrung biefer (^runbfä|e I^aben feit
langen 3'a^ren Staatsmänner , Su^if^^n , llatl)oli!en toie ^rote=
flauten, ^eiftlid)e unb 2öeltlid;e auf ben uerfc^iebenfteu Gebieten
gearbeitet, unb in i^nen fiuben fie ha^ Unterpfanb für ben religio^
fen Stieben ber git^^i^fl- 3« biefem mit^tigen ^lugenblide für
unfer beutfc^eS 33aterlanb, mo toir bem erften 9leid;ätage eut=
gegengel^en, feljen mir eine entfpred)enbe ^emegung burd) alle
Sll^eile SDeutfc^lanbö , unb mir fönnen un» ber juberfidjUic^en
unb freubigen Hoffnung Eingeben, ha^ fid) eine grope, ftarle
^-Partei au§ bem Süben unb an^ bem 5^orb'en ^eutfi^lanbs auf
bem erften Ütei(^§tage ^ufammenfinben mirb mit ber g^orbcrung,
biefe greil}eit ber ^\xd)c anä) in bem 9lcic^ögefe|e ju garantircn.
5^ur menn 'üa^ gefc^iel^t, merben tuir unter hm Derfc^iebenen
Sonfeffionen ^rieben l^abcn, unb biefer griebe ift bie ni)tl}men=
bige "53orau§fe|ung eines mal^rliaft einigen, ftarlen S[)eutfd)lanbS.
©egen biefe 9iid;tung, au^ Üleligion unb. A'iri^e an bem
oEgemeinen Ueä)k t^eilne^men ^u laffen, lampft in ^eutfd)lanb
eine ^^artei Doli Ungeredjtigleit utib Doli Unmal}rl)aftigleit. Sie

93

Befielet großen 3:^etB au§ offenen geinben be§ ^^riftentl^um^
unb ieber iibernatürltd^en ^ieligion unb fie fc^ämt \iä) ni(^t,
gortfc^ritt unb grei()eit auf i()re gal^ne ju fd^retben unb
5uglei(^ ber ^irc^e Srei^eit unb (^ere^tigfeit bor^uentl^alten.

Unb tüa^ muffen mx je|t erleben? Mit biefer gartet t)er=
einigen fic§ jene opponirenben fat^oltfi^en ©elel^rten. 5lid)t ge=
nug, ha^ mir in biefer ganzen langen Qeit f(i)tt)erer kämpfe
um bie 3reil)eit ber JTirc^e nie ein begeifterteö %oxi für biefe§
5(nliegen au^ il^rem 5J?unbe geprt ^aben; al§ ob fie ba§ gar
mä)i angebe, n)a§ bem ganzen fat:^oUf(f)en ^eutf(^(anb fo nal^e
am ^erjen lag, mofür fo öiele !at^olif(^e Saien, namentli(^ in
ber ^reu^ifc^en Kammer unb in anbcren öffent(i(^en 3}er=
fammlungen, einen fo muffigen ^ampf fämpften — l^aben Einige
Don i^nen fi^on feit Sauren ber entgegengefet^ten 9li(^tung fi^
an gefc^ (offen, unb foDiel fie fonnten, bie grei^eit ber ^lirc^e H3ie=
ber rücfgängig ^u ma(|en gefu(^t. ©ie ^aben bie Se^ranftalten
ber ^ird^e Oerbä(^tigt unb angefi^föär^t, \ß fie l^aben fogar mit«
gett)ir!t, haf^ S3if(^öfe üerljinbert mürben, Oon i^rem ^eä)k @e«
brauch äu mai^en unb nai^i^rem ©emiffen folc^e Set}ranftalten
in grünben. Einern ber e^rmürbigfleu unb beften S3ifc^öf.e ^eutf(^=
Ianb§ ^aben fie fo baö ^erj gebrodjen. ^1(3 aber 'ba^ (^^oncil be*
oorftanb, l^aben fie a(§ Ü^at^geber, a(§ §oft]^eoIogen münblid^
unb fi^riftlic^ bie ©taat§gefä^rlic^!eit ber !ird)Ii(^en 9iid)tungen
benuncirt unb faljren bamit fort bi§ auf hcn I;eutigen 3:ag.
^abur(3^ :^aben fie aber gezeigt, ta^ fie ntdjt nur ol§ ^a*
t^olüen i^re ^flid;ten gegen bie .^irc^e bergeffen §aben, fonbern
ba^ i§nen aucf) ein |)oIitif(^e§ ^erftänbnifj für bie ©egenmart
abgebt. Sßcr je^t nocf; mit ber ^olijei gegen bie ^ird^e unb
bie angeblii^e Staat§gefäl)rli(^!eit il^rer Seigren fämpfen tuiü, ber
mei^ ni(!)t§ Don ber Qdi unb il^ren S3ebürfniffen.

^a§ finb gro§e ©c^merjen, xmb nur bie Siebe jur ü\xä)e

94

iann un§ öeranlaffen , oI}ne jeben IRiidf^alt offen barüber ju
reben. 2öir feieren mm ^um ©c^luffe noä) einmal gu SBincenj
t)on Serin gnrürf, um il)m noc^ einige @ebon!en ju entlel^nen,
bie jugleii^ eine 6(f)lupitte an nnfere Sefer enthalten foHen.
@r ^ai fein ßommonitorium nic^t, n)ie e§ oft ganj irrig auf=
gefaxt totrb, al§ 9?orm unb Siegel für \)a^ 35erfa§ren ber ^ixä)c
felbfl nnb il^r Sel^ramt gefc^rieben, fonbern, mie er au^brücflid^
erüärt, um für \\ä) felbft unb Rubere bie 5lorm unb üJegel fefl=
aufteilen, tüoburd^ ber einzelne ©laubige unter ben §aPofen
3irrt^ümern ber bamaügen 3eit in ben Gtanb gefe|t toerben
foKte, fic^ bor 3rrt!^ümern im ©(auben ju betüa^ren unb bie
reine unb unbefledte Sef}re ber 5lirc()c ju finben. ©ol(^e 9?ege(n
tuaren in ben erften 3al^r^unberten um fo notI)it)enbiger, m\l
bie ^irc^e burc§ it)r 2el)ramt noc^ feiten gcfproi^en Ijatte, unb
meit jugteid^ bie 3«^^ ^^^ 3rrtl;ümer überaus gro§ mar. 3m
SSerlaufe feiner ■^errlii^en ^Ib^anblung tömmt er nun oud^ auf
bie (^t\c(f)x ju fprec^en, toeldje bem einzelnen 6()rifien barauS
erma^fen fönne, ba& angefel^ene Se^^rer ber ^iri^e felbft p(ö|(i{^
bem 3rrtl^ume Derfaüen. (Sr betrai^tct bie» a{§ eine ber fc^mer=
ften ©(auben^prüf ungen , benen ber gläubige 6:^rift au§gefe|t
]ein fönne. 50a§ er aber l^ierüber au§fprtd)t, ift fo (e^rrei(^
«nb fo ])ra!tif(^ für bie ©egenmart, bafe mir e§ anfül^ren moHen.
„2öirf)abent)or^ergefagt, fo fpricfjt SSincenj Don Serin^),
ba^ ber 3rrt^um eine§ Öe^rerS in ber ^ird;e ©otte5 für 'Da^
S3ol! eine SSerfui^ung ift unb jmar eine um fo grö(3ere $Berfu(^=
wng, je geleierter jener mar, melc^er irrte. SBir Ijaben bie§ 5U=
erft bur(^ bie Autorität ber ©d)rift bemiefen unb bann bur(^
33eifpiele au§ ber ^\x6)t, uämlid) burd) bie ©rmäbnung berjenigen,
meli^e eine 3eit lang für redjtgläubig gehalten mürben, julegt

1) Cap. 17. al. 23.

95

ober 5U einer ©e!te abfielen ober felb[t eine 3rrlel}re auffteKten.
SDa§ ift eine überany mii^tige ©ac^e. Sie ju toiffen, ift ebenfo
nü|(i(^, al§> e§ notfjföenbig ift, fie ju be^eräigen. 2Bir muffen
fie beg^lb tt)leber^olt bnr(^ fdjiagenbe SBeifpiele belenc^ten
nnb einprägen, bamit alle tualjren .^at^olüen n)oI)l erfennen, bofe
e» it)re ^ftic^t fei, mit ber ^iri^e bie Seigrer aufzunehmen, nic^t
aber umgefe^rt mit ben Seigrem ben Glauben ber ^\xä)t ^u
öerlaffen."

@r ermähnt bann guerft a(§ S3eifpiel ben großen Se^rer
CrigeneS unb f Gilbert fein frommet fieben, feine ^Ibftammung
au6 bem §aufe eine§ 5JJart^rer§, feine feltenen ^eifte^gaben,
feine Dielen Ijerrlic^en 2Ber!e u. f. m. unb fä^rt fort: „Unb biefer
Drigene§, fo gro^ unb mit fo ^errlic^en ßigenfc^aften au§geftattet,
'ba er bie ©nabe (S)otte§ üermeffentlid^ miprau(^te, ba er auf feine
©eifteSgaben ju Diel Ucrtraute unb fic^ felbft ju genügen glaubte,
ba er mel}r at§ Inbere gu miffen Dermeinte, ba er bie üri^Uc^en
Ueberlieferungen unb Sefjrmeinungen ber eilten mi^ad)tenb, einige
Se^rftüde ber I)eiligen ©d)rift in neuer 2Beife auflegte, f)ai e§
berfc^ulbet, t)a^ anä) ouf il^n \>Ci?> an bie ^\xä)e gerichtete Söort
^nmenbung finbet: Söenn ein ^ropI)et in beiner 3Äitte
auffte^^t; unb g(ei(^ barauf: ©o pre nic^t bie Söorte
biefe§ ^rop^eten unb gum ©(^luffe: ^enn e§ prüft
eud) ber §err, euer ©ott, ob i^r i!^n liebt ober
n\ö)i^)." (Sr füljrt barauf no^ bo§ ^eifpiel bon 3:crtunian
an unb !ömmt bann ju folgenbem ©(^(uffe^): „5Iu§ biefen fo
ga^lreii^en unb fo mi(^tigen unb au§ anberen berartigen fd^toer
tüiegenben Seifpielen au§ ber ^ir(=öengefd)ic^te feigen tt)ir bal^er
offenbar unb au§ ben Söorten be§ ^euteronomiumS erbeut fon-
nen!(ar, ha^ menn ein !ir(^(i(|er Seigrer Dom ©lauben abirrt,

1) 2)eut. 13, 1.

2J Cap. 19. al. 24 seq.

96

bieg t)on ber gött(i(^en 25orfe!^ung gu unferer Prüfung ^ugdaffen
tüirb, ob tülr in ber %l)ai ®ott lieben au§ gangem ^erjen nnb
ai\^ ganger <5eele. ^a bem al[o ift, fo ifl jener ein mal^rer
unb ödster ^attjolü, ber bie göttli(^e Ba^rl^eit, bie ^ird^e,
ben Seib ß^rifti liebt, ber ber göttlichen üteligion, bem !at§o=
lif(^en ©(auben ni(^t§ \)ox^id)i, mä)i bie Autorität irgenb einey
Tli\\\ö)m, nidjt feine ßiebe, nit^t feinen ^ieift, nic^t feine 58e=
rebfamfeit, nic^t feine ^^ilofopl^ie , fonbern ha^ Mey gering
oc^tenb unb im (Glauben unbemeglic^ feft fle^enb, entfd)loffen ift,
nur ba§ feftgu^alten unb gu glauben, n)a§ er aB hcn gemein=
f(^aftlid)en alten ©(auben ber !ütl^oUfd)en ^irc^e ernannt l^at.
SöoDon er bagegen erfennt, haiß e§ t)on einem (Singclnen aHein ober im
2öiberfprud)e mit allen ö^üigen a(§ neu unb unerl^ört eingefüf)rt ift,
tiü^ wirb er nic^t al§ gur 9ieIigion gef)örig, fonbern üielmeljr a(g gu
feiner Prüfung bienli(^ betrad)ten, inbem er fit"^ namentlidj burd;
bie ^(uyfprüc^e be§ l^eiligen 5(pofteIg ^au(u§ belel^ren lä^t, mU
^er in bem 33ttefe an bie ^orintl^er fc^reibt: „^^ muffen
auä) SrrleTjren unter eud^ fein, bamit bie 5Bert)ü^r=
ten offenbar werben unter euc^^)."

1) I 6or. 11, 19.

ÜßRAJlY ST. MARYS C0LLE(5E

262.131 122660

K511

Ketteier, 1/dlhelm Emmanuel

Das unfehlbare Lehramt des Papstes

K511

Ketteier, Wilhelm Emmanuel

Das unfehlbare Lehramt des Papstes

1226&)